钱谦益女性墓志铭的特点及其文化意义

本文考察钱谦益的女性墓志铭，从中分析其夫妻观、女性观以及表现方法上的某些特点，并据以探究其背后蕴藏的文化意义。钱谦益钟情于挚友性质的夫妻关系，反映出晚明文人渴求精神生活的舒畅，并且向往日常生活中无拘无束、和谐美满的身心自由。钱谦益弘扬女性的阳刚之气，鼓吹女胜于男的观点，则体现了他的政治焦虑和反思意识。钱谦益的自我抒情和借题发挥，以及顽固的尚古思想，使得他的女性墓志铭在颇具文学色彩的同时，又有难以避免的矛盾和弊端。     

琴瑟和鸣 夫妻共唱——秦嘉、徐淑夫妻赠答诗浅析

秦嘉和徐淑美好的爱情情愫及知己的感恩情结在中国文学史上独树一帜,他们的爱情传唱和诗文赠答始终是我们陇中地区乃至整个甘肃文学史上的骄傲,他们的赠答诗更是情感动人。     

我国夫妻约定财产制立法完善之探析

随着市场经济的发展和社会文明的不断进步,夫妻约定财产制度已经成为人们关注的热点。笔者试对夫妻约定财产制加以分析研究,借鉴国外立法有关经验指出我国夫妻约定财产制的不足之处,提出立法上的建议,以期进一步完善我国夫妻约定财产制。     

离婚“时”究竟指何时——《婚姻法》第四十七条实施中的困惑及修改建议

《婚姻法》第四十七条规定,离婚时,对隐匿、转移、侵占夫妻共同财产的一方．分割夫妻共同财产时可以少分或不分。这本来有利于保护受损方的合法权益．但实施起来却有不少困惑．主要问题是离婚“时”究竟指何时并不明确,别有用心的一方可借此为自己在离婚前隐匿、转移、侵占夫妻共同财产的行为进行狡辩．按照立法者的原意．《婚姻法》对夫妻共同财产的保护不应该只局限于“离婚时”,那么,任何一方在婚姻关系存续期间隐匿、转移、侵占夫妻共同财产都应受到处罚。由此可见．《婚姻法》第四十七条的时间状语“离婚时”是一疏．应作适当的修改。     

人生的"四则运算"

曾看过一位台湾作家的一篇文章,他写的是一对命运多舛、相濡以沫的失明老夫妻.他们一生乐善好施,宽厚待人的美德赢得了周围人的尊敬.在一次地震的前夕,他们以极其敏感的听觉"捕捉"到了灾难的预兆,于是,他们大声呼喊,唤醒了周围沉睡的邻居们,在厄运降临前,救回了数十条生命.当记者采访这对老夫妻时,那位老伯只淡淡地说了句:"上帝是公平的,它给你减去的最后又以‘加法'的方式还给了你."     

论婚内侵权损害赔偿制度

我国常有婚内侵权行为的受害人无法得到应有救济的案例,无救济即无权利,这与我国法治精神相悖离的。随着我国经济的日益发展、夫妻个人财产权的确立以及公民维权意识的增强,我国立法建立婚内侵权赔偿制度是必要的,亦是切实可行的。同时,应建立相关配套设施,如配偶权、非常财产制等。     

爱的细节

居委会要在所辖的街道内评出一对最恩爱的夫妻。几经筛选后,有三对夫妻入围。 评委让第一对夫妻说说他们俩是如何恩爱的。妻子说,前几年她瘫痪了,但丈夫对她不离不弃,而且几年如一日地照顾她,任劳任怨。在丈夫的关爱下,她终于又站了起来。     

宋代夫妻寿词探讨

宋代夫妻寿词因所寿对象与词人关系最为亲密,又不存在官场职位、长幼辈分等差异,故在表达对妻子或丈夫的祝寿意愿时,也就滤去了诸多谀颂成分甚或违心之语而更加真挚动人,并在一定程度上展示了宋代夫妻各自的生活与精神面貌。     

白领小夫妻的小灶怎么开

昨天看到个标题．现代女性新选择做煮妇．还是嫁煮夫？觉得有点夸张。不过．一个人的吃饭问题好解决．一个人饱了,家人都饱了。两个人的饭菜反而是尴尬的．做多做少都是做．一不留神就多做了,一偷懒就不做了。