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角色:R:Rabbit P:Pig D:Dog C:Cat道具:各角色头饰场景:小猪懒得做家务活,老想着最好有人替他做,于是他假装生病。很多小动物信以为真,都去看望他……第一幕小猪高兴地在看电视,听到有人来,马上装出生病的样子。R(关切地):Hello,Pig.How are you?You look so sad today.What’s the matter?P(手捂头,难过地):I have a headache.I can’t do dishes by myself. 相似文献
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居住于云南省孟连县的尖头阿卡人是哈尼族的一个支系,这个支系女性的头饰随年龄、身份的改变而呈现很大的不同,女性一生历经5套头饰。其头饰体现出独特的造型和艳丽的色彩,是其民族创造力和居住地生态环境的结合。 相似文献
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蒙古民族生活在大漠南北,有悠久的历史,由于受特定的社会制度、生产方式、道德观念、民族风俗的影响,他们在漫长的发展中,创造了极具特色的物质文化和精神文化,其中蒙古族服饰文化,特别是头饰,直接反映了蒙古族妇女的社会地位、经济变化及各个时代的精神面貌,代表着民族历史的发展与进步,是蒙古族的重要标志之一。 相似文献
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瓷塑玩具的生产在我国有着悠久的历史,据清代唐秉均所著《文房肆考》记载:"宋时有五窑,舒翁工为玩具,烧者最佳,翁之女号翁娇,尤善。"从现存的实物来看,至少在唐代,一些瓷窑便已开始批量烧制,后历经五代,到宋时则进入了瓷塑玩具生产的繁荣期,各地瓷窑普遍烧制,并出现了经营瓷玩具的集市,市井中出现了沿街叫卖瓷玩具的货郎。定窑是我国古代著名的瓷器烧造地之一,历史久远。其瓷器烧造最辉煌的时期集中在唐末至宋代,所烧产品以白瓷为主,器型主要有碗、盘、壶、盆、炉、枕等生活用具及瓷塑玩具。其瓷塑玩具品种丰富,形态各异,别开生面,体现了一种独特的古朴美,给人以很高的精神享受。 相似文献
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高句丽妇女面妆与头饰考 总被引:1,自引:1,他引:0
尹国有 《通化师范学院学报》1999,(1)
本文从寿阳公主、花木兰与冬寿墓女主人的面妆、头饰考察入手,探讨了高句丽文化中原化的问题。 相似文献
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管彦波 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
瑶族头饰作为瑶民外部形象的显著标志和一种独特的价值实体,它除了凭藉竹木花草、动物羽毛等自然之物和经过人类心智加工诸如丝线、布料、银簪、银钗、头针等艺术品作为其基本的文化符号外,在装饰活动的整个行为过程中,还意蕴着头饰主体人的希望、要求、主观意识、道德准则、信仰追求、价值观念、审美情趣等,与复杂丰富的社会文化有着广泛的联系,具有多种多样的社会功能和强烈的象征意义。 相似文献
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“兔”年到来之际,动手做一个眼睛会闪闪发光、嘴巴会演奏电子音乐的“小兔”头饰,戴着它去参加各种联欢晚会、游戏活动,一定会让周围的同龄人感到新奇而有趣,也一定会令你开心雀跃! 相似文献
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音乐游戏是弥补个别学生心理障碍的一贴秘方。一次,在唱游课上,我让学生们说说自己最喜欢的小动物,并为发言的学生戴上准备好的漂亮头饰。这时,他也举起了小手,说他最喜欢的小动物是小白鸽,我同样为他戴上了头饰,并请他到大家面前表演一下小白鸽。可他却把头饰从头顶上拿了下来,羞涩地低下头,走回了座位。虽然我极力邀请,但他只是一个劲儿地摇头。这件事深深地印在了我的心里。以后的每节课上,我总是特别关注这个孩子,经常给他表演的机会,但总是被他拒绝。 相似文献