案例2：以音乐游戏进行个别辅导

音乐游戏是弥补个别学生心理障碍的一贴秘方。一次,在唱游课上,我让学生们说说自己最喜欢的小动物,并为发言的学生戴上准备好的漂亮头饰。这时,他也举起了小手,说他最喜欢的小动物是小白鸽,我同样为他戴上了头饰,并请他到大家面前表演一下小白鸽。可他却把头饰从头顶上拿了下来,羞涩地低下头,走回了座位。虽然我极力邀请,但他只是一个劲儿地摇头。这件事深深地印在了我的心里。以后的每节课上,我总是特别关注这个孩子,经常给他表演的机会,但总是被他拒绝。     

少数民族的发式和头饰(二)

布依族（1999-11-9,图4）男子服饰简练,都包头帕。妇女头饰样式很多,末婚姑娘梳一条长辫,辫梢用彩色丝线拥扎,披拖在后背或盘在头顶,用包头帕子盖上。票图上是先包帕子,再把辫子盘在帕上。成婚时要解开辫子,戴上“假壳”。     

少数民族的发式和头饰(三)

僳僳族（1999—11—20,图8）男子用双色布缠成盘形大包头,布巾末端外露。云南武定、禄劝的未婚姑娘留长发,戴花帽箍。已婚妇女缠人字形包头。盈江妇女在包好的头帕上搭—块红、黄、白三色头巾。票图上是怒江一带戴奥勒珠帽的妇女,珠帽用小片红白珊瑚或红白料珠串成链条,直排并列,帽前红白相间十分美观。     

少数民族的发式和头饰(四)

仫佬族（1999—11—32）男子用缠、翻、裹的方法包上头巾或戴圆形布帽。妇女的发式随着年龄的增长而不断变化。15岁前的女孩同男孩一样梳马桶盖发式。女孩满16岁便作髻,梳挂式发型,将头发分为前、后、左、右、中共五簇,前簇发少而短,披覆在额前,中簇一束结绺,盘绕成椭圆发髻于后,     

熊猫宝宝很烦恼

正熊猫宝宝很烦恼——自己身体的颜色只有黑色和白色,怎样才能变得更漂亮?你想想,用什么方法能让熊猫宝宝变漂亮呢?     

蒙古族服饰的特点与审美特征

蒙古族在游牧生活中形成了自己独特的服饰文化与审美特征,蒙古族服饰从它的材料、工艺、款式到穿着方式及使用过程都体现了本民族的风俗特点。     

金秀瑶族女子头饰的审美特征与文化内涵研究

金秀瑶族女子头饰具有多层次的丰富造型、均衡饱满的几何纹样、艳丽明快的色彩搭配、精美细致的挑绣和编织工艺、丰富独特的银饰品等审美特征。从瑶族女子头饰的外部形式追溯其内部根源,揭示出金秀瑶族女子头饰不仅是对美观实用性的追求,更是蕴含了群族识别标志、社会地位彰显、宗教信仰文化传承等多重社会文化意义和作用。     

浅析凉山彝族头饰特征及设计应用

彝族头饰是传承彝族民族文化的重要组成部分,在千百年的历史进程中它们保留了彝族文化传统特色,形成了独立完整的民族服饰文化体系.本文旨在对凉山彝族传统头饰造型特征进行分析总结,意图运用这一传统文化符号于现代帽饰头饰的设计造型中去,以全新的方式来拓展保留凉山彝族传统头饰文化的方法.     

二至六世纪佛教艺术中的鸟翼冠与冠带主题——以西亚、犍陀罗、西域间的交流为中心

佛教艺术中鸟翼冠与冠带头饰可以追溯到早期西亚艺术中。在萨珊波斯王朝第五代王巴赫拉姆二世(276~293年)时期,鸟翼插在了冠带上,以增加统治权力。巴赫拉姆以鹰的羽毛论证统治权力的合法性。犍陀罗的鸟翼冠略早于萨珊王朝的鸟翼冠。与丝绸之路南路相比较,北路的克孜尔石窟中金刚力士的鸟翼冠与萨珊的鸟翼冠更为相似。当然,丝绸北路的形象与犍陀罗的也不完全一样。犍陀罗的Y形分散一些,前者收缩,更加紧凑。可以说,丝绸之路南、北路的鸟翼冠来自于不同的路径,分别发展。长时间后,二者在中国混溶。两者都可以在北魏时期发现。除了鸟翼冠,与萨珊的皇冠类似的图像在克孜尔石窟中也有发现。尽管它不像在萨珊那样代表统治权,克孜尔的冠状肯定有其象征意义。当冠带广泛地用在中国西域及内地的菩萨上,鸟翼冠开始有限地使用在守卫神上。