利用头饰进行对话表演——3A Unit5 How are you？第一课时教学设计

一、设计理念： 1，知识性与趣味性相结合。教学中运用听、说、读、演、游、唱等活动，激发学生的学习兴趣和动机，寓教于乐。     

我不当老鼠

一天下午，我组织小朋友玩“猫捉老鼠”的游戏。我先讲了游戏规则，然后请小朋友一起来做这个游戏，为了让小朋友掌握游戏的要领，我先扮猫。于是，我给自己戴上猫的头饰，然后再一一给小朋友戴上老鼠的头饰，当戴到杨蕊函小朋友时，她把头扭向一边，然后说：“我不当老鼠。”     

妈妈俱乐部

讲述育儿心得、推荐育儿产品、分享育儿小窍门,从孕期到初为人母的林林总总,我们渴望倾听您所有的故事……     

哈尼族女性头饰及其象征

哈尼族女性头饰作为一组特殊的象征符号 ,从古至今记录和传递着古老的哈尼族文化。本文拟从象征的视角探析其丰富独特的文化内涵及其在文化传承和阐释中的重要功能 ,以洞察物质层面背后深层的民族心理和精神。     

“美”的原始意义反思

20世纪60～70年代,古字学家认为,“美”字的原始意义是人戴羊角头饰;到了20世纪80年代,美学家接受了这种看法,又渗入了“图腾”的意识;新近又有论提出,“美”字的初构意义,生发于男女交感之美。以上几种看法,或多或少地都要涉及到许慎的“羊大为美”,认为是属于味觉感,是不可靠的。本依据甲骨献及初民造字的规律,认为“头饰说”、“图腾说”和“交感说”需要再作推敲。许慎“美,甘也。从羊从大”云云,应当是正确的解释,但非属味觉感,而应是视觉感。     

少数民族的发式和头饰(一)简

发式和头饰是服饰文化的重要组成部分。中国人历来认为人首居全身最高位置，头发代表人的尊严，是人们容貌仪表的重要标志。也成为人们精心装饰的重点。     

鲟埔女头饰的传承与运用

鲟埔女和惠安女堪称闽南民俗文化的两朵奇葩,但是相比之下,许多人却对鲟埔女鲜少了解.然而鲟埔女以其头饰上插满鲜花等饰品的簪花围而独具特色,其艳丽的头饰和奇特的发型,坚守着古老的习俗,传承着祖制的文化.鲟埔头被美称为"流动的头上花园"、"四季花园".随着社会的发展、时间的流逝,这种珍贵,古朴的民间文化遗风正在一点一点的消失殆尽.如今,鲟埔渔村的民风民俗已列为国家非物质文化遗产,更是要提醒我们对这一闽南文化的传承.     

"巾帼英雄"的由来

古时候的贵族妇女,常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰,上面还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰,这种头饰就叫巾帼。巾帼的种类及颜色有多种,如用细长的马尾     

两砣疯狂的石头

原生态豹纹超短裙＋全黑套袜＋腥红长统靴＋24K金发箍＋钢管,秒杀所有不服……猜猜这么拉风的模特儿是谁呢？N,孙悟空!答对了,加2元5毛（折合250分,不计入升学成绩）。再改一改这道题一无敌魔法斗蓬＋月白高底靴＋犀利混搭头饰＋胎玉吊坠＋唇红齿白,颠倒天下众生……这位老大是？快乐男声张冠军？非也,此公乃红楼梦中主人贾宝玉先生是也。     

从体育活动《小马过河》看幼儿主体性的发挥

【镜头回放】大班体育活动“小马过河”开始了,教师T戴着大马头饰说：“孩子们,我是马妈妈,你们做我的小马宝宝,好不好？”幼儿答道：“好。”接着,教师T发给每名孩子一个小马头饰。有的孩子自己戴上了。有的孩子的头饰圈太松或者太紧,需要调换。等孩子们都戴好头饰后,教师T说：“小马们,让我们排好队出发吧!”教师T在队伍前面左手“拉缰绳”、右手“扬鞭子”,学起了马跑。孩子们跟着他,围着圆圈跑了起来。由于幼儿多、场地不够大（圆圈直径5米～6米）,有的小马想快跑,但是跑不开;有的小马头饰掉了下来去捡头饰．后面的小马涌了上来,混乱出现了……