民族地区农村女童教育问题的成因分析

女童教育问题是发展中国家普遍存在的问题,我国女童教育既是教育问题,同时也是社会问题,它的产生和形成有着复杂的历史原因和社会政治、经济背景。提高女童教育地位有赖于生产力的发展和传统性别观念的改变,但这将是一个历史的自然过程。     

滇东南少数民族地区苗族女童流失原因与对策调查研究——以麻栗坡县董干镇回龙小学为例

随着城乡之间人口流动的频繁,滇东南少数民族地区苗族女童流失现象越来越明显,原因是女童辍学现象较严重。笔者以麻栗坡县董干镇回龙小学为例,开展相关调查,基于苗族传统的思想观念和风俗习惯的影响,分析苗族女童流失的原因,并提出相应的解决对策。     

女童学校教育的高效能模式——广西林溪模式

林溪是广西三江侗族自治县特困少数民族乡。林溪小学在三年之内，通过大面积的师资培训，多方汇集资金，使教师培训、教改设计、教学督导一体化，迅速将全国先进地区的素质教育模式与“八五”西部女童教育的研究成果综合为一，提高了学校的教育效能，并以女童教育为实验样本建立起少数民族贫困地区农村小学实施素质教育的示范学校。     

贫困地区女童心理特征及其教育对策

针对目前贫困农村女童入学率、巩固率低，辍学率高的现状，本研究通过对女童心理特点进行实际调查和析因，探寻女童教育的不足之处，并提出相应的教育思考、建议，以期为有效促进贫困农村女童教育提供对策参考。     

红瑶女童教育现状与对策

红瑶是瑶族的一个支系,因为爱穿红衣服而得名．主要分布在广西龙胜县和平乡和融水县白云、大浪乡等素有“九山半水半分田”之称的偏远山区。历史上．瑶族是一个迁徙频繁的少数民族,由于历代统治者推行民族歧视政策．迫使红瑶族同胞在不断迁徙的过程中“人山唯恐不深,人林唯恐不密”。新中国成立后,红瑶地区的社会经济和教育事业有了较大的发展．但是由于历史和现实的多种原因．     

十岁华裔女童写出600首古体诗词

“何事地上数点红,春暮来临落草中。初夏轻浮挫芳菲,可怜桃李一阵风。”写这首七言律诗《残春曲）时,作者牛牛年仅6岁,但更让人惊奇的是,她生长在远离中国的美国纽约。至今,10岁的牛牛已经写了600多首古典诗词,并且出版了自己的诗集《莲叶上的诗卷——牛牛诗词三百首》。据该书的责任编辑、上海文艺出版社编辑谢锦介绍,牛牛的大名叫张元昕,生在纽约,父母都是华人,因为牛年所生,小名就叫“牛牛”。牛牛的外婆是中国古典诗词专家曲奉先,父母从小就把牛牛交给外公外婆进行启蒙教育,四岁四个月就开始认汉字,识偏旁,学笔顺．每天严格地按照要求写字,背诗,一刻也不放松。     

保护行人安全的智能红绿灯

帮助老年人过马路过去都是男女童子军们的工怍．但现在红绿灯就快要替他们来完成过项任务了。今年年底．一种智能红绿灯将投入试验，这种新型红绿灯可以在行人过马路的时候不改变信号灯的颜色．它们或许最终能够挽救数以千计人的生命。     

民族地区女童教育的现状分析——以观音桥中小学女童教育为例

女童教育是全球关注的一个焦点,女童教育质量的提高关系到民族的进步以及社会的全面发展。本文以四川省金川县观音桥中小学为案例,运用访谈法、观察法以及问卷调查法分析了民族地区女童教育存在的问题,并提出了建议。     

民族地区女童教育的现状分析——以观音桥中小学女童教育为例

女童教育是全球关注的一个焦点,女童教育质量的提高关系到民族的进步以及社会的全面发展.本文以四川省金川县观音桥中小学为案例,运用访谈法、观察法以及问卷调查法分析了民族地区女童教育存在的问题,并提出了建议.     

《海伦·凯勒》教学反思

穿过时空隧道,我们觅见十九世纪大洋彼岸美国的一位残疾女童,正以坚忍不拔的精神,孜孜不倦的态度,触摸盲文,敲击情感之弦。她,就是后来被大学破格录取的海伦·凯勒。从此,海伦的名字就与战胜自我连在一起,激励着一代又一代年轻人。每每执教这篇课文的时候,孩子们的脸上总是流露出惊讶的神情。海伦,不仅成了美国人心中的一座强者女性的丰碑,而且成为中国人心中的战胜自我的楷模。当今,在新的课程标准的感召下,执教《海伦·凯勒》,更令人反思多多。