陈西泠:用音乐点燃梦想

来自父辈的熏陶2014年7月14日至21日,浙江交响乐团受文化部派遣赴巴西参加中巴建交40周年庆典,并配合习近平主席的访问开展相关文化交流。该团两度献艺,点燃了巴西听众的巨大热情,掌声经久不息。浙江交响乐团成立只有短短的5年,但取得的成绩为国内同行瞩目。探究其因,之一是离不开那位始终谋划着乐团发展的掌门人、团长陈西泠的努力。陈西泠1956年出生于杭州的一个艺术家庭:父母亲早年在上海、四川的剧团活动,上世纪50年代来到浙江昆剧团和浙江越剧团工作。     

啧啧,运河的味道

中国大运河作为世界文化遗产,我们大都从物质形态来看待,其实,审视它还可以从非物质性质的多方面出发。粢毛肉圆最具农耕风味从杭州坐船北行至余杭古镇塘栖,可以感受京杭大运河人家的水岸生活。百姓逐水而居,市镇因水而兴。而今,因为申遗成功,由大运河串起的沿岸美食也备受关注。从秀丽的风景到平淡的生活,最后落于暖心的美食——如果说一个地方想要与众不同地彰显自己,     

我省援疆支教队为当地送教下乡

<正>本刊讯6月7日至8日,由15名安徽优秀支教教师组成的送教下乡工作队,分赴新疆皮山县科克铁热克乡、阔什塔格乡、木奎拉乡和木吉乡等4个乡镇8所中小学,为240多名乡村中小学生和近240名乡镇中小学教师送上多场精彩     

倾情而别

我去给一个班上课。一走进教室，发现有一张课桌空着。我小声问前排的一位同学：“那里为什么空了一个座位？”     

“感情朗读”拒绝千篇一律

<正>陆机在《文赋》中写道:"体有万殊,物无一量。纷纭挥霍,形难为状……诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。碑披文以相质,诔缠绵而凄怆。铭博约而温润,箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚,论精微而朗畅。奏平彻以闲雅,说炜晔而谲诳。"意思是不同类型和体裁的文章表达的情感是不同的,为文者要根据表达的需要"因宜适变"。写作是由"意"到"言"的转换,而阅读则是据"言"知"意"的过程。     

“斜对门的杨二嫂”要细细品——鲁迅小说《故乡》的人物设计艺术

鲁迅小说《故乡》的人物设计非常讲究艺术性。《故乡》中的主要人物有闰土、"我"以及"我"家斜对门的那个向"我"要"破烂木器"的豆腐店里的杨二嫂。有人说,如果将有关杨二嫂的文字删去,似乎不影响闰土形象的塑造,也不影响《故乡》主题的表达。要不要删去有关杨二嫂的文字?这个问题,其实涉及对杨二嫂形象价值的再认识。一、杨二嫂之于"我"的形象塑造刘熙载在评价《左传》时说:"左氏叙事,纷者整之,     

我因三句诗而感动

读诗,是一种享受。尤其是品味诗句中蕴藏的意味,让人流连忘返,沉醉于诗的意境之中。＂天空虽不曾留下痕迹,但我已经飞过。＂这句泰戈尔的经典名言,时常回荡在我耳边。他对＂过程＂的诠释是前人所不及的,     

程大昌“无为而无不为”思想研究

在程大昌的经世思想中,其对"无为而无不为"的研究涉及很多国家政治方面,这些研究内容既有非常强的操作性,同时又达到了一定的理论高度,在图书学派中非常具有代表性。     

淡化教育痕迹——为不教而教

养成教育专家关鸿羽说过这样一段话:最好的教育不是耳提面命,不是批评斥责,不是强制惩罚,而是淡化教育痕迹,让受教育者在没有察觉的情况下被潜移默化。不教而教,就是把教育内容渗透在游戏、谈天、生活之中,在一种和谐、自然的气氛中使孩子不知不觉地接受教育。其实,这也是教育的最高境界。二年级品德与生活课程以儿童的生活和经验为基础,引导儿童学会生活;     

墨子"兼爱"思想之伦理学建构

墨子“兼爱”思想之伦理学建构,包括:“天志”为根源的价值论、情境认识论、推类方法论及权衡利害的道德实践等部分。本文是顺着认知、思维、行为的脉络考察相关的原典资料,并做出系统性的诠释。其中“兼爱”思想的内涵贯串于兼爱伦理学每一部分的理论;兼爱的核心思想不但影响价值论、认识论、方法论,各部分理论之间也有相互的影响。