从《史记》对始祖神话材料的处理看司马迁的历史观

<史记>于始祖神话材料的运用涉及了神话与历史关系的三种形态,即神话的历史化,如黄帝;神话化的历史,如简狄、姜嫄、女修等;历史的神话化,如刘邦等.司马迁于刘邦神化材料的处理表现了清醒的历史批判意识;把黄帝作为中华民族始祖的描写则是司马迁通观思想的深刻体现;而殷、周、秦始祖感生神话的激情演绎,则是司马迁以历史感悟式的直觉把握,对始祖感生神话所显示的历史纵深处的真实性予以揭示.这乃是司马迁"实录精神"的更深层次的表征,其中不仅包含历史事实层面的真实,更包含历史本质的真实.     

中国图书的始祖：简牍

古代文字刻于甲骨、金石,都不能称之为书。中国书籍的起源,应该追溯到竹简和木牍。我国最早专门作为书写用的材料就是经过整治的竹片和木板。关于简牍的整治与制作,古书上有很清楚的记载。汉代学者王充在其著作《论衡·量知篇》中写道：“竹生于山,木长于林,截竹为简,破以为牒,加笔墨之迹,乃成文字。”为了防止虫蚀和霉烂,在书写之前,还需要进一步的加工。     

昆仑丘与甘肃始祖文化

昆仑丘是以河湟、河西为中心的远古西王母部族活动的地区,华夏文明的创立者轩辕氏,其先祖也曾生活在昆仑丘所属的洮河、黄河、大夏河、湟水一带河谷适合人类生存的地方.他们从那里东迁后,又经常怀念并神化了昆仑丘,使昆仑丘在自然地貌的本色上平添了一层神秘的人文景观的外衣.著名的马家窑文化就是由西王母国及轩辕氏族的先民共同创造的,它奠定了华夏文明许多传统的基础.研究甘肃的始祖文化,应重视对昆仑文化的研究.     

塞外名城·张家口

北京是祖国的首都,河北则环绕在北京的周围。汉语将都城周围的地方称为"畿",河北故称之为"京畿之地"。河北历史文化悠久,名胜古迹众多,自然风光秀美,是中外游人旅游休闲的理想去处。     

阳湖拳千年风云录

有着2500年悠久历史的江苏常州,自古崇文尚武,孕育了一批批文武双全的英雄人物,堪称"英雄城市"。人文始祖季札,学识渊博,常佩剑出使各国,是个文武全才,也是吴王寿梦最器重的儿子。姚崇,文武双进士,抗元英雄,与王安节并肩抗敌,保卫常州城8个月。元兵感叹为"纸城铁人"。曹禾,小时做磨布,举起几百斤重的石锁不在话下。与太平军作战时,他率领清军拼死抵抗,身受重伤,腹破肠流,他"盘肠大战"四天四夜!常州地理位置特殊,自古为兵家必争之地,多灾多难,战事连绵。百姓为强身健体,保家护园,而练武成风,     

陕西延川县是伏羲文化圣地之一

我国家喻户晓的"自从盘古开天地,三皇五帝到如今",究竟是从传说的哪个人物为始呢?盘古氏纯粹是神话,不可信。三皇的传说人物有十多种说法,汉代起多认为燧人氏、伏羲氏、神农氏为三皇。因史书、谶纬书有燧人氏为伏羲、女娲氏之"父",华胥氏为他们之"母"的记载;伏羲氏和女娲氏的生地(今甘肃秦安县)、事迹、迁徙,以及他们的创造发明等,都比较清楚。故从1989年起,由天水市的伏羲文化研究逐渐扩大到全国。1992年8月13日,时任中共中央     

淮阳泥泥狗和始祖图腾文化

河南淮阳泥泥狗是淮阳泥玩具的总称。淮阳泥泥狗的产生具有悠久的历史,它与淮阳的地域与伏羲文化有着非常重要的联系。相传在6000多年前,中原地带生活着中国最古老的部族——东夷,部族的首领就是太昊伏羲氏,他率领部族定居在宛丘（今河南淮阳）,死后也葬在这里。     

有“始”有“钟”随州城

近年,地处湖北北部的随州古城在海内外声名远播。因为这里诞生过中华人文始祖炎帝,这里出土了震惊世界的曾侯乙编钟,“九头鸟”般精明的“湖北佬”,因此称随州是有“始”有“钟”的城市。如今,随州这“两张牌”越打越好,越打越响。这两大独特、悠久的历史文化资源,支撑现代随州可持续地开放和发展。     

商祖祠

商祖祠位于商丘古城西南1.5公里处,是为纪念华商始祖王亥所建。它主要由三商之门、富商大道、万商广场、商祖殿等几部分组成。商丘是商部落的发祥地、商汤最初的居住地、商朝的第一个都城,是先商文化的源头;也是中国     

庄元始当作黄恪

《南史·孔范传》云 :“隋将贺若弼陷南徐州 ,执城主庄元始。”所述为隋灭陈之役。文中庄元始三字殆误 ,当作黄恪 ,理由如下 :一、《隋书、贺若弼传》云 :“袭陈南徐州 ,拔之 ,执其刺史黄恪。”又《北史·贺若弼传》同。又《资治通鉴》隋开皇九年正月条亦云 :“贺若弼攻拔京口 ,执南徐州刺史黄恪。”是诸书皆作黄恪 ,唯《南史》作庄元始 ,孤证难持。二、按当时确有庄元始其人 ,然正史无传 ,其事迹唯见于《文馆词林》褚亮撰《隋车骑将军庄元始碑铭》 ,云 :“仕陈之日 ,历官藩府。起家宜都王国常侍 ,稍转内兵参军。属王师伐陈 ,江表初定 ,公乃…