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81.
陈子惟 《课堂内外(高中版)》2008,(11)
“生活幸福得像猪一样。”我们的旅程,似乎就是以这样令人匪夷所思的方式展开以及结束的。除去国际航班上令人乍舌的高科技电子屏幕,除去飞越北极上空时满目的震撼和惊叹,除去初次独自外出的摩拳擦掌和惴惴不安,漫长的12个小时的飞行就像是重温了人类始祖的原始生活。吃了又睡睡了又吃的方式带来的不止是幸福,还有面对体重计时不敢承认的数字。 相似文献
82.
张新斌 《天水师范学院学报》2013,(6):17-22
中华始祖文化的核心,是以“三皇五帝”为代表的中华人文始祖,是中国文化的根源所在.其遗存分布广泛,但核心区在黄河中下游地区.国家所强调的华夏历史文明传承创新区建设,重点也在这一区域. 相似文献
83.
太庙祭祀在中国古代国家生活中有着极为重要的作用.在太庙祭祀体系中,始祖地位最高,其人选的确定也就至为关键.但在宋代因为与政治、学术的密切关系,这一问题变得异常复杂,百余年间,围绕始祖人选议论纷纭,形同聚讼.熙宁五年,在王安石的主持下,僖祖成为太庙始祖,但这一结果并未被朝中群臣普遍接受.南渡之后,礼讼屡兴,恢复太祖的始祖地位一直成为关注的一个焦点,然而直到绍熙五年,才最终实现.其中曲折变化,因为牵涉众多,就使这个礼学问题具备了更广泛的意义. 相似文献
84.
伏羲作为中华民族的人文始祖,本来是世代相传而没有疑问的,也是自先秦以来有典籍明文记载的。但是由于伏羲时代是中华文明的萌芽时期,历史真实与神话传说的难以判然离析,传世文献记载的零散歧异,给我们把握和评价其历史地位和文化贡献造成了诸多困难。尤其是20世纪以来疑古思潮的兴盛,使得学术界人都把伏羲作为神话传说中虚无飘渺的人物,很少有历史论著论及伏羲其人及其时代。近若干年来,随着学术界对疑古思潮的反思,随着大量考古资料的不断发现,尤其是夏商周断代工程的初步完成和中华文明探源工程的顺利开展,人们开始重新审视中国古史的传… 相似文献
85.
陈仓,宝鸡的古称,位于八百里秦川的西端,巍巍秦岭矗立南部,关、陇山脉雄踞西北,境内山、丘并连,平川与原野出乎其间。在历史上宝鸡不仅是中原连接西南、西北的交通枢纽,而且还是中华文明重要的发祥地之一。中华民族的人文始祖炎帝在宝鸡诞生,周秦两个王朝曾在宝鸡孕育。“明修栈道,暗渡陈仓”,两千多年前楚汉争霸时期的这一典故,使得陈仓知名度远比“宝鸡”大得多。陈仓之名最早见于《史记.封禅书》,但对其来历却众说纷纭。有一种解释目前比较流行,即“陈”字在古时通“阵”字,“陈仓”即为“战阵之仓库”。然而古时能作“战阵之仓库”的地… 相似文献
86.
87.
本着武术工作也要贯彻“百花齐放,百家争鸣”方针的精神,我们对这个课题进行了初步探讨。由于董公海川是河北省人,河北省武协、廊坊地区体委组织的联合调查研究组,在文安县体委的配合下,曾对武林这一历史疑案做了初步调查研究。得出的初步认识是:“八卦掌(拳)”并非是董海川所创,董海川不是“八卦掌(拳)”的始祖和首传人。 相似文献
88.
天水是中国的历史文化名城,是古丝绸之路东段的一个重镇,历史上曾叫作上鄯、成纪、秦州等。它是中华民族和中华文明的发祥地之一,中华民族的人文始祖伏羲氏就出生在这里,所以天水被称为“羲皇故里”。 相似文献
89.
90.