电视节目创新的维度与张力

正电视节目的改革发展创新是电视媒体面临的永恒主题。研究节目创新的思想理念,把握其维度与张力,多措并举全面提升节目影响力,十分重要。一、电视节目创新的维度创新无止境。电视节目的创新,不仅是变革和调整,而且是新的跨越和高层面的升华。创新不是简单的原创和单纯的改版,而是一个需要从多个维度理解和把     

新形势下主流媒体如何有效引导舆论

正习近平总书记在十八届三中全会上发表的重要讲话和全会审议通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》,深刻阐明了全面深化改革的指导思想、总体思路、目标任务、重大原则和重要举措。学习、宣传、贯彻好十八届三中全会精神,是中央电视台当前和今后一个时期的中心工作。我们将统筹全台多种资源和手段,调动新闻、专题、文艺、网站等多方面力量,形成全媒体、全方位、全覆盖的宣传声势。同时,十八届三中全会围绕做好宣传思想工作和     

唐朝岁时节日活动中女性的休闲娱乐活动

唐朝时期的经济、政治、文化都发展到了兴盛阶段,唐朝是我国历史上一个辉煌的朝代。随着唐朝经济、政治起伏发展,其娱乐文化发展也呈现出起伏的发展状态。本文中针对唐朝时期岁时节日活动中女性的休闲娱乐活动进行研究分析。     

信息时代娱乐文化产品的导向

娱乐文化产品涵盖多种内容,其产生和发展与社会文化的大背景有着紧密的关系,在信息时代,娱乐新闻、娱乐综艺节目等因其故事性、情节性以及蕴含人情味等特点成为娱乐文化产品中的主力军,它们有着强化事件的戏剧悬念或煽情、刺激等共同特点.因地域和受众面的差异,在不同的土壤往往会出现思想底蕴、文化品位、新闻导向等方面的差异.我们在追求娱乐文化产品读点卖点的同时,如何依照新闻规律、把握正确的舆论导向,杜绝娱乐新闻及娱乐综艺节目的低俗化和庸俗化,本文试从这一角度做些探讨.     

后现代社会的媒介文化反思——以英剧《黑镜子》为例

本文对英剧《黑镜子》进行深入研究,以鲍德里亚、詹姆逊和波茨曼的理论为工具,结合《黑镜子》的具体内容进行分析和阐述,以此对后现代社会拟像主宰、极度异化、娱乐至死的媒介文化做出一定的思考和反省.     

严肃考古报道何以沦为一场娱乐事件

国家文物局2013年11月组织专家论证会,认定扬州曹庄隋唐墓为隋炀帝杨广与皇后萧后的合葬陵墓。消息发布后,社会反应波澜不惊,而4年前河南曹操墓考古发掘结果一经公布,即引发轩然大波,“挺曹派”与“倒曹派”的论战持续将近一年。     

微博娱乐新闻的表征传播要素关系

新媒体为社会个体追求娱乐提供了便利。娱乐新闻的接近性、愉悦性、审丑性使得受众对娱乐新闻的关注度及讨论度明显高于其他类社会新闻。娱乐新闻在微博的作用下逐渐演变为娱乐性事件,并不断上演着全民狂欢的局面,事件发展期间甚至出现了用户对事件内容、当事人的随意调侃、谩骂等恶性行为发生。本文基于对微博传播的娱乐新闻表征传播要素关系分析得出用户的UGC再生内容模式,且其作为对受众道德认知的表征对用户的道德认知水平、道德行为及现实生活的建构路径及产生的不良影响、现实误导分析,以及提出因应策略。     

《开讲啦》：泛娱乐化时代的“非娱乐化”尝试

“泛娱乐化”已经不再是尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提出来的一个耸人听闻的空洞概念。而是目前全中国乃至全世界都盛行的一种形态。其中．电视媒体以其强大的娱乐功能成了泛娱乐化现象的最佳载体。2012年8月27日,由央视综合频道与唯众传媒联合制作。被称作“中国首档青年电视公开课”的电视栏目《开讲啦》横空出世,节目一经播出就创下央视综合频道跨零点时段最高收视,被舆论赞为“一股吹过荧屏的清新之风”。     

《客从何处来》节目价值分析——传承家族信仰

<正>"少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。"这是唐代诗人贺知章的名诗《回乡偶书》,表达作者久客异乡、缅怀故里的情怀。中央电视台取诗句中"客从何处来"为题制作了一档探寻先辈历史、追溯血脉遗产的真人秀纪录片。节目中通过讲述五位嘉宾的祖先历史,来激发大家对"我从哪里来"的思考,开启寻根之旅。     

三维视域下的微电影透视

<正>国内微电影自2010年异军突起至今,在三个维度上发展着,这三个维度是艺术维度、商业维度和话语维度。每个维度又包含正负两个向度,这三个维度六个向度,让微电影呈现出一种立体的三维架构和不断变化的态势。艺术维度:起步之中艺术维度是微电影作为影视类型所具备的一种共性维度。微电影是独特的电影类型。过去很多人不承认微电影是电影,把它等同于网络视频,认为它没有艺术性可言。的确,很多网络视频不能称之为电影,比如网民拍的家庭录像、搞笑片段、以及一些新闻报道、纪实视频等都不是电