民国初年离婚问题引起的讨论——以1922年《妇女杂志》“离婚问题专号”为研究

民国时期是中国社会转型的重要时期.随着妇女解放运动的日渐高涨和妇女地位的提高,传统的婚姻制度受到挑战并开始出现变动,婚姻自由的呼声日益高涨,而离婚自由也逐渐成为一大社会问题.     

白居易恋爱事迹与唐代婚姻制度

白居易的恋爱悲剧给他心灵造成了巨大创伤。它是唐代婚姻制度的产物。这一打击或许有甚于他被贬江州。它对诗人思想的影响在于:一方面使他对封建礼教的罪恶有了切身的感受,从而写出大量同情妇女命运的作品;另一方面屈从于封建礼教淫威的内疚感,又使他不得不到佛教思想中去寻求麻醉和解脱。     

唐宋婚制的演变及其流弊

唐宋时期，统治对家庭婚姻的认识，首先是人维护等级秩序的观念出发，强调礼的社会作用，以此来确定家庭婚姻对社会的关系及其在社会中的地位。政府将婚姻作为维护统治秩序和社会秩序的重要环节，以立法的方式对婚姻实行一系列保护和限制政策，形成了颇具特色的婚姻制度。     

鼓楼与侗族古代婚姻

鼓楼是侗族文化的物质标志 ,它的产生与侗族古代婚姻制度的形成以及定 (论 )姓结亲、破姓结亲、姑表结亲等婚恋形式的出现有着紧密关系 ,通过对鼓楼与侗族婚姻制度与婚恋形式的关系的研究 ,有助于我们对鼓楼文化的深刻理解与把握     

论《诗经》时代的婚姻制度

人类婚姻制度、习俗很早就在民间歌谣中有所反映了。中国古代婚姻制度曾经历了原始群婚、血缘群婚、亚血缘群婚、对偶婚等形态。到了春秋战国时期，基本实行了一夫一妻制或一夫多妻制。就《诗经》而言，就有三分之二的诗篇是反映婚姻问题的。从这些诗歌中，可以看到当时婚俗的一个侧面以及婚姻制度，同时也展示了婚姻制度发展历史痕迹。试从内婚制、先从妇居制、媵婚制、收继制等方面进行探讨。     

《霍桑探案》所呈现于世的妇女问题

文学与社会文化,二者之间究竟呈现一种怎样的关系,是研究者们一直考量与追问的经典话语。一段时期以来,从文学中考量社会文化,惯常的思维往往是选择"经典"和"纯文学"作为样本,从中抽绎出"权威"理论。可"真正在社会生活中延续并直接起作用的,却常常不是那些高明的思想,而是一般性的普遍性的知识与思想。"     

抗战时期陕甘宁边区的婚姻制度改革

抗日战争时期,中共主张发动人民群众进行全面抗战,动员广大妇女参与抗战也在任务之列.从妇女运动总方针到边区婚姻法规的颁布施行,中共中央从理论和实践上对陕甘宁边区的封建婚姻进行了实质性的改革.改革内容主要涉及婚姻自主,妇女的家庭财产权利和妇女的家庭地位等方面.从陕甘宁边区婚姻制度改革的窗口,能窥探到妇女运动的积极效应,当然也暴露出了战时背景下这一改革的局限.     

浅谈“同姓不婚”

＂同姓不婚＂是我国古代婚姻制度的重要原则,是乱伦禁忌在中国的重要体现。本文从＂姓＂字的字义开始分析了＂同姓不婚＂的含义及产生的原因：出于优生的考虑,出于联盟的需要,出于道德伦理的需要;介绍和评述了＂同姓不婚＂在我国的历史发展和演变。     

杜十娘的抗争

《杜十娘怒沉百宝箱》的故事为众人所熟悉,其实杜十娘的悲剧,不只是南李甲、孙富的道德败坏和行为恶劣造成的。而是封建的政治制度、婚姻制度和萌芽状态的资本主义社会因素、金钱势力等一起铸成的结果。     

《聊斋志异》中悍妇妒妻现象的社会成因探析

《聊斋志异》中有关悍妇妒妻的篇章,不仅是蒲松龄封建正统意识、男权思想的流露,也是封建时代普遍存在的社会现象的反映。悍妇妒妻的存在,源于不合理不道德的一夫多妻的婚姻制度,是渴望平等不甘雌伏的有个性的女性不自觉的反抗。理想的婚姻生活呼唤真挚平等自然的两性关系,不以悍势压人,更无需以媚态悦人。