乌家培：是该行动的时候了

2001年9月17日，WTO圆满完成了中国的八世谈判，为中国入世协议文奉在11月多哈会议上为部长会议正式接受铺平了道路。WTO总干事麦克摩尔在评价这成果时认为“中国的加八，使WTQ向真正的世界组织跨进了大步”中国首席贸易谈判代表龙永图10月22日在出席厂州“WTO与中国经济”高层论坛日寸指出，11月份在多哈举行的世贸会议将从政治上解决中国八世问题，而12月将从法律上解决中目入世问题。所以9月份中国已事买上加八WTO。他同8寸指出，长期以来中国在国际竞争中都受到歧视，比如在美国最惠国待遇上的“年审”．列欧盟出口受到数量限制等。而中国八世后，将可获得这方面的平等政策。这将是一个值得永远纪念的时刻，因为我们要求的是平等，我们希望的是真正意义上的接受，不是歧视，也不是空头支票。我们得到了当然，这只是个环境，也仅是一个外韶条件，我们迎不舆备完全的竞争能力，我们还需要努力．本刊精心组织了11，12期的“入世”专题报道，从独家访谈到产业分析，都能见到专家学者的智慧之光。让我们期待这一历史性时刻的到来，并以此共勉。     

析世纪书评工作刍议

书评的功能显而易见，是书的“鉴定书”，是读者的“导航之境”，是指导阅读，进行阅读辅导的好方法。在信息和知识爆炸时代书评更显得重要，特别电是电子出版物、网络作品、多种载体出版物剧增，纷杂散乱，良莠难辨，书评工作更要加强。充分利用社会书评资料，培养自己的书评家，建立书评阵地，都是图书馆搞好书评工作的有效措施。     

孔子学院似茉莉花芬芳全球

中国计划在未来的5年里,通过在国外建立孔子学院、推动网络汉语教学、培训汉语教师等方式,推动全球汉语学习和汉学研究,使海外学习汉语的人数达到1亿人。中国教育部采取主动设立孔子学院之举十分高明。之所以命名为“孔子学院”,是因为孔子能代表中国文化最有影响力的部分,也是     

河内文庙及孔子思想对越南的影响

一、河内的文庙 越南河内文庙是越南旅游景点之一，与中华文化有很深的历史渊源。     

孔子的世界主义与民族文化认同

孔子之仁的思想，一方面体现了道德理性的自觉，另一方面体现了人类意识的自觉。仁之“爱人”即是“爱类”，爱世界上所有的人，孔子的思想是以爱人类为中心的世界主义。在孔子的世界主义思想中又内在地包含着民族化认同的思想，对华夏化传统的认同强化了中华民族的统一意识，也促进了华夏族与少数民族的相互融合与多元互补。近代以来，孔子的世界主义与民族化认同思想得到继承并具有了新的时代内容。在当今经济全球化的浪潮中，我们应保持“国家主义与世界主义的折中”。     

浅析我国档案文献编纂学的历史演进

一、理论的产生和积累 档案编纂理论来源于档案编纂实践.我国档案编纂历史悠久,古代和近代的史学家和文献学家在大量实践的基础上,对档案编纂进行了有益的研究探索,为档案文献编纂学的形成积累了有价值的理论.     

著名图书馆学家杜定友先生与广州国立中山大学图书馆

杜定友先生（1898年－1967年）是中国近代图书馆事业卓越开拓者之一，是中国著名的图书馆学家，图书馆学教育家，图书馆管理学家和图书馆学社会活动家。杜家友先生曾于1927年4月－1999年8月和1936年8月－1950年2月两度聘为广州国立中山大学教授，主持图书馆工作，对国立中山大学图书馆的建设和发展作出重要贡献。     

论孔子的法治思想

本认为孔子的法治思想虽不够系统，但对于“德”与“刑”的关系提出了不少自己比较明确的观点。虽然他的法治思想带有相当的守旧性和局限性，但通过加强思想道德教育以减少刑罚、刑罚要适中等思想对于今天推进法治社会的建设仍有一定的借鉴意义。     

零落成泥碾作尘--巴金《家》中的受害三女性

鸣凤、梅芬、瑞珏是巴金在《家》中着力塑造的三位女性形象。她们三人尽管身份、经历，性格、人生追求各不相同，但都纯洁、善良、充满了爱心，是中国传统美德的化身，然而她们都无一例外地惨遭虐杀。由此巴金对吃人的封建制度发出了强烈的控诉。中国已进入21世纪，封建制度已经灭亡，而封建文化的影响依然存在，《家》中三位女性的命运悲剧仍然具有现实意义。