北京孔庙那些风侵雨蚀的石碑（代序）

北京孔庙那些风侵雨蚀的石碑（代序）在北京的孔庙里,有198通（块的意思）元明清三代的进士题名碑。其中,元代3通、明代77通、清代118通。碑上镌刻着五万多名进士的姓名、籍贯和名次。（自明永乐十三年乙未科起,至废除科举制度前的最后一科——清光绪三十年甲辰科止,其间每科所取的全部进士,均有碑刻矗立于此。）北京孔庙大成殿属于人事制度范畴兼有教育制度性质的科举制度，自隋朝初创，至清末寿终正寝，前后历经1300余年。     

本期封面孔庙大成殿简介

山东曲阜孔庙内的大成殿,是孔庙的主体建筑,也是祭祀孔子的中心场所。它与北京故宫太和殿、泰安：岱庙天贶殿并称东方三大殿。公元前478年,鲁哀公于孔子故居立庙祭祀。之后,孔庙屡毁屡建,规模越建越大。大成殿唐代时称文宣王殿。宋徽宗推崇孔子思想集古圣先贤之大成,下诏更名为“大成殿”。现存大：成殿为明代建筑,清代重修。“大成殿”三个字系清雍正皇帝手书,字径一米。大成殿高24．8米,面阔45．81米,深24．9米,重檐九脊,黄瓦飞甍,雕梁画栋,     

中国建筑（三）

报恩寺塔 报恩寺塔位于江苏苏州报恩寺内。塔高76米，有内外两层塔壁，内环围成塔心室，外环与内环为回廊。八角塔心内各层都有方形塔心室，木梯设在双层套筒之间的回廊中。各层有平座栏杆，底层有副阶（围绕塔身的一圈廊道）。砖砌塔身每面分三间，正中一间设门。[第一段]     

孔子、孔庙与潮州红学宫

一、释“儒” 孔夫子生于春秋时期鲁国的破落贵族家庭，创立了儒家学派。“道家”、“墨家”、“法家”、“纵横家”、“阴阳家”等名称由来，大家都容易理解，但“儒家”的“儒”则令人费解。原来“儒”是一种职业．就是各种仪式（如婚丧）的“相礼”（礼仪顾问）。类似一个乐队指挥。     

走进孔府圣殿 感知汉魏魅力——曲阜汉魏碑刻考察记

<正>齐鲁访碑第三天,在倪文东教授的带领下,我们来到了孔子故里——曲阜,开启了新一程——"三孔"的访碑之行。曲阜,古为鲁国国都,是中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡。曲阜的孔府、孔庙、孔林,被称为"三孔",是中国历代纪念孔子,推崇儒学的表征,并以其丰厚的文化积淀、悠久历史以及学术价值而著称。此行首站,我们来到"孔府",感受孔子的治学之道。孔府,又称"衍圣公府",有"天下第一家"之称,是孔子嫡系子孙居住的府第,可见历代君王推     

着力发掘利用孔庙的教育功能,使之服务于当代

从孔庙的发展史中,不难看出,孔庙除具有祭祀孔子的功能外,还具有文化教育与社会教育的功能,甚至可以说,这是历史上各地孔庙的主要功能。当今,现存的一些孔庙(文庙),也正在不同程度地发挥着社会教育的作用。进一步着力发掘利用孔庙这一功能,对于继承和发扬中华优秀民族文化,促进教育事业的发展,促进精神文明建设乃至于有中国特色的社会主义建设,必将具有重大而深远的意义。     

“煤渣老孔”的收藏生活

在北京有一痴迷的收藏者,专门收集孔子题材的藏品,寓"煤渣虽然能源耗尽,但还可以用来铺路"之意,自称"煤渣老孔"。此人便是孔令金。     

曲阜孔庙的入门凭证

在封建时代,孔庙是统治者祭祀孔子的专用场所,普通百姓是无缘进入的,到了清末,统治者的地位被动摇,虽然年号仍是大清宣统,但进出孔庙已由军人来管辖(图1),这是当时     

云南孔庙巡礼

<正>作为历代祭拜孔子、推广儒学、培养士子而兴建的宗庙与学馆合一的建筑,孔庙是彰显中国传统文化品位,体现尊教重德的载体和象征。自唐玄宗封孔子为文宣王后,孔庙又称为"文宣王庙",即文庙。云南从元初兴儒教、尊孔子,民众深受礼乐教化之风熏陶,传统的伦理道德观有了进一步提升,至清末,全省许多州县均相继修建了颇具规模的孔庙。时至今日,云南尚存50余座大小不等的孔庙,这些孔庙成为当地一道独特的人文景观和     

山东孔庙掠影

孔庙位于山东省曲阜市南门内,是第一座祭祀孔子的庙宇,初建于公元前478年,以孔子的故居为庙,以皇宫的规格而建,是我国三大古建筑群之一,在世界建筑史上占有重要地位。大成殿是孔庙的主殿,高24.8米,阔45.78米,深24.89米。古时七尺或八尺叫作一仞,后人觉得"夫子之墙数仞"不足以表达出对孔子的敬仰,于是明胡缵宗题写了"万仞宫墙"镶在仰圣门上。清乾隆皇帝为表示对孔子的尊崇,又换上了自己御笔书写的"万仞宫墙"四个大字。