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31.
张凯 《重庆电子工程职业学院学报》2016,(4):110-112
文章重点讨论了传统的孝在当代的存在理由,及必须实现现代转换的问题。孝作为一种组织社会的伦理有其合理成分,以孝为中心的家在现实层面还承担着强大的经济功能、养老功能、情感功能,这是现实理由。另外必须实现现代转换,从强调顺从的政治伦理功能和养老养家的经济功能转换到以平等为基础的知本孝亲的亲情功能上来。孝伦理必须建立在独立人格的基础上,摆脱传统的依附性关系。 相似文献
32.
孝文化是中国传统文化的重要组成部分,是中华民族珍贵的文化遗产,对当代构建和谐社会有着重要的作用。"孝"的基本涵义包括善事父母、尊祖敬宗、传宗接代和爱护自己四个方面。由于社会历史的变迁,孝文化在传承的过程中,被现代人所忽视,人们在"孝"观念与行为上存在着不能供养父母、不能体谅和尊敬父母、自伤甚至自杀等许多问题。因此需要发挥家庭的基础性作用、学校的主导性作用、大众传媒的引导性作用和法律的规范性作用来传承优秀孝文化,营造和谐的社会氛围。 相似文献
33.
《齐鲁师范学院学报》2017,(3)
孝文化是在长期历史过程中非刻意形成的民族传统特色文化,既浓缩中华文化精华成为民族文化核心,又成为东方中国文化的优秀典型载体,还能够配置出诸多功能。农业性要素配置经济功能,家庭配置生命载体和传承文化功能,民族配置个性特色性功能,文化配置前置基础功能,自然法配置理性规则功能,道德配置价值衡量功能。孝文化民族特色在于功能配置,以经济功能起步依托于家庭载体组织突显民族特殊性标志,基于传统文化配置主动遵循自然法规则追求道德价值目标。 相似文献
34.
中国的文字符号,没有哪个比“孝”字更牛。一个孝字就有一本专门的著作来论述,而且还是千古流传的经典,这就是十三经中的《孝经》。历代帝王为《孝经》作注的就有9位,为《孝经》释义的历代学者有数百家之多,《隋书·经籍志》所载《孝子传》就有6种,清人茆泮林稽古辑佚,编成《孝子传》9种。清朝咸丰年间,黄小坪编纂《百孝图说诗传》,收集行孝人物123人。中国历史上,行孝之人,年轻男子可以“举孝廉”,以孝获益者不计其数;已故女子可以挂牌匾、立牌坊,以孝赴死者不可胜数。孝字的重要性达到了这样的程度:人之为人也要用孝字来衡量,人的教育或教化的“‘教’字也是从‘孝’演变而来的。即‘孝’字加一表示使役的偏旁‘攵’,意思是‘使……孝’”(林语堂:《中国人》)。 相似文献
35.
36.
慈乌与孝
有一种反哺的乌鸦,也就是慈乌,在中国的民俗文化中地位很高,因为它和中国社会最看重的"孝"相关联.《说文》解释乌时指出,"乌,孝鸟也".古代传说乌鸟能衔食反哺其母,所以乌鸟被称为孝乌、仁乌、慈乌.在传统说法中,乌有两种,一种就是平时所说的乌鸦,又叫老雅.这种乌鸦因为兆凶的缘故,人们都不喜欢.脖项白(或说嘴白)的那种才是反哺的孝乌,晋代王嘉《拾遗记》:"仁鸟,俗亦谓乌,白臆者为慈乌,则其类也."李时珍《本草纲目·禽部》有"慈乌"条,他将"乌"分为四种:"乌有四种:小而纯黑,小嘴反哺者,慈乌也;似慈乌而大嘴,腹下白,不反哺者,雅乌也;似雅乌而大,白项者,燕乌也;似雅乌而小,赤嘴穴居者,小乌也." 相似文献
37.
历史上"忠孝之辨"是一重要论题,《论语义疏》对此亦多有议论。皇侃秉承王弼"自然亲爱"原则,以玄学自然本体论作为"孝"的绝对性的依据。同时,皇侃突出"忠"的相对性与条件性,藉此为梁武代齐的不"忠"予以辩护。此外,郭象"无为而治"思想对皇侃影响颇深,也是造成"忠"的相对性的一个重要原因。 相似文献
38.
本文是雅典奥运会女子800米冠军裁田雅依的教练田中孝夫于2007年底,应国家队邀请来华讲学的部分内容,他对训练不断探索,并有独到的理论见解,相信对中国游泳会有积极的借鉴作用。以下刊登的是讲课的第二部分。 相似文献
39.
周红英 《湖南科技学院学报》2006,27(3):117-119
作为中华民族区别于世界上其他民族最大的文化特质,孝德与人类其他道德一样,经历了一个不断发展、变化的过程,在现代公民社会,孝德的基本内容是亲子抚养和赡养道德义务的双向化,它体现了代际公平,利于建立平等、互爱、和谐的代际关系。 相似文献
40.