蒋孝先与蒋介石之辈分

蒋孝先（1899～1936年）,字啸剑,浙江奉化溪口人,黄埔军校第一期毕业。曾任国民党宪兵第三团团长、北平宪兵副司令、国民政府军事委员会委员长侍从室第三组组长。1936年西安事变时被打死,后追授陆军中将。     

叶法善的忠孝思想略论

叶法善出生于道教世家,是唐朝武义县的著名道士.他十分重视道教修炼中的“孝”,并以此为出发点,阐发道教的重要思想.他还身体力行,践行道教的孝亲观,在唐朝道教兴盛的历史上留下了浓墨重彩的一笔.同时他还致拜君王,尽行忠道,在践行忠道的同时,他用道家一些积极的思想影响唐朝的统治者.在叶法善看来,道教的“忠”与“孝”并不是两个独立的概念,而是相互影响的,尽孝与尽忠在很大程度上也是一致的.     

让教育成就更多人的梦想——记全国高校毕业生创业之星李孝轩

15年前,李孝轩对创业成就梦想的选择,让他在艰辛与喜悦的相伴中成就着精彩的人生。李孝轩及其创业团队为此荣获首届云南青年创业省长奖。目前,助他创业起步的爱因森电脑培训机构,成为云南电脑培训教育行业的第一品牌,规模在云南省同行中排名第一;创办的云南工商学院,成为云南省首所民办本科职业院校。2014年5月,李孝轩作为中国青年代表受到国务院总理李克强的亲切接见。中央政治局委员、国务院副总理刘延东,全国人大常委会副委员长严隽琪,教育部部长袁贵仁等领导都亲临云南工商学院调研指导工作,对学院发展“应用型”教育所取得的成果给予高度评价。     

试论孝文化在青少年道德教育中的作用

孝文化是中华民族优秀文化的精髓。孝文化对青少年的道德建设,也就是中华民族优秀文化和传统美德对青少年的道德教育。对青少年道德教育,孝文化具有启蒙作用、基石作用和提升作用。     

刍议中外孝道文化差异及文化传承

社会历史发展的不同造就了中外孝道涵义与表现的不同,通过对中外孝道的比较,找到中外孝道的相似点与差异,取长补短,促进中国孝文化的传承。     

孝行为合理性之追问

孝,既是一种观念,更是一种行为。研究孝行为,不仅应知道孝行为是什么,还要弄明白人类社会为什么会产生孝行为。孝行为发生于＂事亲＂,植根于＂情感＂,培育于＂社会＂。孝行为合理性的追问不仅能把该问题的研究引向深入,而且能提高人们孝行为的自觉性和能动性,有利于弘扬中华民族优秀传统文化。     

孝文化与现代法律融合的途径探析

孝文化是中国传统文化的重要组成部分,在中国历史上被许多朝代纳入法律以治理国家、维护社会安定。在当代,孝文化中存在与当代法律相抵触的因素。因此,我们必须以法律的、批判的眼光继承和发展孝文化,使孝文化符合当代法律的要求,也用孝文化的精神影响和促进法律的制定和实施,最终达到孝文化与法律、法律文化的融合。     

孝感乡村旅游发展的文化机制研究

我国乡村旅游兴起于20世纪80年代末,它的发展为城市居民提供了新的旅游休闲地域和空间,也为社会主义新农村的建设和农民致富开辟了新的路径。从孝感乡村旅游发展的现状入手,结合孝感地区特色文化——孝文化,对孝感市乡村旅游的发展进行SWOT分析,明确孝感乡村旅游发展的市场定位,从而制定科学合理的乡村旅游文化机制。     

四川省珙县孝儿职业中学校

四川省珙县孝儿职业中学校,是宜宾市首批“市级重点职业中学校”,学校座落在珙县孝儿镇,东临南广河,西接孝儿火车站和正在建设中的国家大型项目——华电珙县电厂,孝宝公路（巡场至宝山）从门前通过,交通便利,环境清幽,是读书治学的好地方。1985年改办为职业中学校,已有20多年的职教办学经验。     

颜之推异于先秦儒家的孝亲观

从孝德的养成看,先秦儒家认为是天经地义;颜之推则认为父母威严而慈爱是前提条件。从事亲的内容看,先秦儒家认为敬亲、顺亲更为重要,强调精神事亲;颜之推认为养亲最重要,强调物质事亲。从事君的内容看,先秦儒家重视以＂心＂忠君;颜之推更重视以＂才＂忠君。从事死的规定看,先秦儒家要求厚葬,并祭之以礼;颜之推反对厚葬之风,并且主张不必拘束于烦琐的祭祀之礼。