孟浩然与叶赛宁诗歌中的“天人合一”观研究

“天人合一”观是中国传统哲学思想的精髓,它强调天道与人道的一体性,并致力于建构人与自然和谐相处的理想境界。这一观念在中国诗人孟浩然与俄罗斯诗人叶赛宁诗中均有体现。他们虽处于迥然不同的时空,却拥有息息相通的“天人”理念。基于此,论文将以孟浩然与叶赛宁诗歌创作为基础,结合王国维“有我之境”与“无我之境”的美学观点对两位诗人的“天人合一”观进行研究,在中俄异质文化背景下剖析二人诗学特色与哲理意蕴。     

《孤鹜已远》连载幽篁独坐，长啸如歌——王维与孟浩然（三）

虽然王维劝孟浩然回归旧庐隐居，但他自己的仕进之心并未泯灭，盛唐开元年间的恢弘气度，时时激荡着他那颗日渐归佛的心灵。那时候，唐玄宗锐意进取，虚怀纳谏，修明政治，大展宏图：姚崇、宋憬、张九龄、卢怀贞，一个个贤臣良相，共扶江山；一道道除旧布新的政令，颁布天下，一项项利国利民的举措，迅速实行。唐王朝像一列开足马力的火车，轰隆隆...     

古诗自己会“说话”——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》教学片段赏析

古诗教学离不开背景资料,离不开多媒体烘托,更离不开所谓重点词句的咀嚼。其实,每首古诗都是完整的作品,前后互为一个整体,共同营造出诗情画意。古诗教学应当鼓励学生从不同的角度欣赏、品味,从容易理解     

情境再现,徜徉诗意之美

古诗作为我国传统的文化现象,十分讲究意境、含蓄和韵味,在发展过程中,又和其他姐妹艺术的表现手法有异曲同工之妙。因此,我在教学古诗时,尝试着借鉴音乐、美术、话剧以及文学作品的表现手法,力图具体生动地把古诗的情境展现在学生面前。     

佟培基《孟浩然诗集笺注》志疑

从“人物笺注商榷”、“作品编年辨误”、“地名误注订正”三个方面,对上海古籍出版社版佟培基《孟浩然诗集笺注》中所存在的若干问题,进行了具体考辨。     

坚持自我更可贵——李白《独坐敬亭山》

【闲言碎语】绝句是李白情感世界的瞬间呈现．其开朗的性格、率真的情感，以及洒脱的气质，全都灵光一闪地反映了出来，脱口即成绝唱。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得好．兼五绝与七绝并至绝境的，只有李白一人。     

“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”——唐代“诗仙”李白

提到李白,就不能不说到盛唐,盛唐使唐诗发展到顶峰。这就是人们所说的"诗的盛唐"。当时,诗坛上名家辈出,灿若群星。主要有以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派,高适、岑参为代表的边塞诗派。而被誉为"诗仙"的李白,则是盛唐诗坛上继屈原之后,又一伟大的浪漫主义诗人。"诗圣"杜甫称赞他"笔落惊风雨,诗成泣鬼神。"     

新课程《孟浩然》教学设计——普通高中课程标准实验教科书语文必修5(人教版)

《孟浩然》是一篇文学色彩很浓的随笔,高中生要完全正确地对其加以理解,存有一定的难度。因其内容存有深度;牵涉相关知识丰富;引文较多,故对于教师而言,如何设计这一课程的课堂教学,实则反映的是教师对新课程的理解程度。故本文拟以《孟浩然》篇为例,浅谈教学设计,以期对教学有所裨益。     

孟浩然《诗经》情结原论

孟浩然诗歌具有很深的《诗歌》情结,诗人对《诗经》精神的接受主要体现在“词汇多用”、“典故活用”、“比兴巧用”等三个方面,故而形成了其诗歌清淡中蕴古朴、自然中涵雅致的审美风格与艺术境界。孟浩然钟情于《诗经》精神,一则由于其家庭素有“重儒风”、崇《诗》《礼》的优良传统;一则由于其时代重视《诗经》教育的因素。诗人如此钟情《诗经》,古为今用,故而造就出自己山水田园诗别具精神与风貌的审美特征。     

论孟浩然《过故人庄》的创作旨意

《过故人庄》是孟浩然的诗歌代表作,本文通过考察孟浩然的生平经历,说明《过故人庄》是诗人仕途失意,重返故乡后的作品,当中应隐含了诗人仕途无望,决心投身田园的思想。本文亦解读了《过故人庄》的用字和典故,指出诗中含蓄地表达了诗人决心归隐田园的志向。因此,《过故人庄》的创作旨意除了是表达诗人对田园风光的赞美,以及抒发对友人的真挚情谊,还流露了诗人放弃仕途,决心归隐田园的心愿。