论韩孟诗派艺术创新的主体精神

韩孟诗派作为中唐诗史上一个极富个性特色的艺术创新流派，其创新特色历来为人们所关注、探讨。本文旨在从韩盂诗派的创作主体精神这一特性入手，来分析其在艺术表现上的特点以及对其艺术创新风格形成的作用。     

孟浩然诗歌艺术特征新探

本文通过对孟浩然三首诗的分析，阐明孟浩然诗歌的重要艺术特征：看似表达人所常有的生活体验，其实是诗人独特的思想感情；看似明白易懂，其实暗用典故而不着痕迹，技巧高明。     

孟浩然"仕"与"隐"的矛盾心态探微

长期以来,人们一直认为孟浩然是一位纯粹的隐逸诗人,但近年来却有一些学者认为他有强烈的入仕之心.文章从文本入手探寻孟浩然"仕"与"隐"的矛盾心态,认为孟浩然的入仕情结是时代精神的充分体现.     

守望美好家园

“采菊东篱下,悠然见南山。”这是陶潜的理想家园,宁静而自由。“绿树村边合,青山郭外斜。”这是孟浩然的理想家园,淳朴而自然。“城中十万户,此地两三家。”这是杜甫的理想家园,清新而恬淡。“落花入户飞,细草当阶积。”这是杨素的理想家园,精致而幽雅。家园,是心灵的圣地,是避风的港湾,无须金玉点缀,但求馨香温暖。家园,是情感的栖所,是灵魂的依托,无须高墙深院,但求舒心快乐。“茅舍竹篱依小屿,缩鳊圆鲫入轻笼,欢笑有儿童。”家园如斯,岂不温馨?“犬吠深巷中,鸡鸣桑树巅。”家园如斯,岂不舒心?君不见,阿房宫中泪淋淋。君不见,长生殿中冷…     

玄宗闻诗斥浩然

诗人孟浩然，与开元（公元713—741年）中著名诗人王维是好朋友，孟诗中“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”的句子，王维每吟咏时，常击节称赏。王维在朝中任官时，一日，邀请孟浩然前来切磋诗艺。同往常一样，浩然高高兴兴地来了，两人聚到一起，就热烈地讨论起诗歌的事情。     

从《归去来兮辞》看中国文人的归隐情结

仕与隐是中国士人生命的两大主题。读书是为了进仕,但同时总有些孤高的文人或主动或被动地选择逃离官场。伯夷叔齐、许由巢父、嵇康阮籍、王维孟浩然、袁     

孟浩然似曾三入长安

按传统的记载,孟浩然去过长安两次,一次是《旧唐书·文苑列传》所载“年四十,来游京师,应进士,不第。”这是开元十六年(728)的事情。另一次是王士源在《〈孟浩然集〉序》中所说与采访使韩朝宗一道入京,此事在开元二十一年(733),说详陈铁民《关于孟浩然生平事迹的几个问题》(《文史》第15辑)。可是从孟诗看,在开元十六年(728)诗人四十岁之前,浩然已经去过一次长安了。《新唐书·文苑列传》记载他四十岁到长安时的一件轶事:(王)维私要入内署,俄而玄宗至,浩然匿床下,维以实对。帝喜曰:“朕闻其人而未见也,何惧而匿!”诏浩然出。帝问其诗,浩然再…     

浅析盛唐漫游之风对孟浩然山水诗歌的影响

盛唐漫游之风是盛唐山水诗产生的土壤,盛唐山水诗多是诗人在漫游中抒写的,漫游推动了盛唐山水田园诗派的形成。孟浩然作为山水田园诗派的代表人物,漫游伴其一生,并对其进取求仕、仕隐矛盾、释老隐逸思想产生深远影响。孟浩然山水诗歌中的意象塑造、语言艺术、艺术风格等,也是在漫游过程中形成并逐渐成为山水田园诗派的范式的。     

孟洁然山水诗中的复杂思想

孟浩然是盛唐山水田园诗的代表人物，在很多人眼里，他是位地道的隐逸诗人．一生没有入过仕途。其实，孟浩然的内心世界，既有儒家的济世用时，也有道家的避世归隐．又有佛家的无欲无我。本文拟就孟浩然的山水诗，分析阐释其中蕴含的这些复杂思想内涵：     

唐代山水诗风的盛中之变--从《宿建德江》与《滁洲西涧》的比较谈起

唐代山水诗在盛世之音的光环下多被认为风格基本一致,体现出大唐诗风雄浑壮逸的格调,但事实上,自盛唐以降,随着政治局势、社会生活诸因素的变化,唐代山水诗风也发生了微妙的变化.从总体上说,盛唐山水诗境界开阔,雄浑壮丽,以兴象见长;而中唐山水诗以意为主,宁静闲适,冷落寂寞,以清淡雅静见长.本文试图从盛世隐士孟浩然的《宿建德江》和大历游宦韦应物的《滁州西涧》二诗之比较着墨,来考察唐代山水诗的盛中之变.