论《西游记》前七回与西天取经故事之关系

《西游记》由两个故事群构成,即孙悟空学道和唐僧师徒西天取经。这两个故事群之间,人物行为模式同构,故事内容相关,前者从反面映衬后者。作者构思是完整统一的。     

尘劳迥脱事非常

尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。若非一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香?凡夫为世尘垢染,身心劳乱,烦恼丛生,困顿不已:如何脱离这种状态?非痛下决心,做一番不同寻常的事业不可!非常之事是指学道。古人说:学道乃大丈夫事,非帝王将相所能为!孔子也说:"朝闻道,夕死可矣!"可见,在古圣先贤眼中,学道,乃是人生第一要务,却也是极难完成的伟大事业!为什么这样说呢?     

王阳明的立志说

王阳明强调立志,指要立圣人之志而非其他志向,而且必须从良知入手,良知纯洁便有圣人之志。立志是根本,是成功的先决条件;立志虽然是起点,但非终点,立志的目的在于学道,学即为学,道即为学之道,追求道德上的完善;立志又与工夫关系密切,是用功的前提,从某种意义上说,立志就是一种工夫。王阳明把立志纳入良知心学范围之内,凸显良知的自觉。     

常枞舌在

正~~     

小学高年级英语错题收集的运用与研究

一、案例 A生,学习态度不端正,作业拖拉,导致成绩差,考核经常不合格。一天,老师：＂A同学,今天试卷讲过了,现在请你就这几个题目给老师讲讲解题的思路。＂A同学吱吱唔唔不说话。一看这情况,老师只好又不厌其烦地再给他讲解一遍。随后又挑上几题,请A同学道明思路,结果又是让人失望：基本题基本可以过关了,可稍有难度的题型再一次跌倒。     

略论王世贞"晚年之定论"

对学界争论已久的王世贞晚年"定论"问题进行较系统的清理,认为王世贞一生文学理论与创作及批评态度发生三次显著变化,万历五年之后的第三次变化关涉他的晚年"定论"问题.学道、逃禅构成其晚年人生态度、文学思想及批评态度转变的直接动因.世贞晚年文坛活动减少,有明显疏冷笔砚迹象;倾向于以"性灵"论诗,诗风平易自然,着重表现参禅悟道的愉悦;其宏阔襟宇,兼容并包的文学批评对晚明文坛产生积极的影响.     

两个女生一台戏

编者按 在学校里,总会有一些学生被认为"爱冲动""好动拳头".虽然每次打了人他们都会受到批评、会向挨打的同学道歉,但总是改不掉打人的习惯.     

关于“学导螺旋发展大课堂”学道编写的思考

我校推行的学导螺旋发展大课堂教学模式,其核心是以学为先、学导同行,即课前学生利用教师事先编好的学道(即预习资料),完成自学;课中主要是学簇(即学习小组)合作,展示每簇的自学成果,教师在此期间可以指导、点拨,     

学道爱人:百年三中永远的学校精神——兼谈学校文化建设的若干思考

苏州三中是一所百年名校,她坐落在世界文化遗产——古典园林狮子林旁,精致的校园,耸立着逸夫楼、弘道楼、成林楼、纵横楼,而中山苑、弘泽园、麦兰园、璞石成器等景观镶嵌其间,传统文化与现代文明和谐结合,恬淡、典雅。三中是一幅浓淡相宜、神韵生动的画,是一首意境