浅谈黄梅戏的文化特征

黄梅戏是长江流域农业文明的产物。她孳乳于民间祭祀相关的“社”会（祭祀土地的神会）和灯会,经过长期聚戏而形成的戏曲。黄梅戏起源于皖、鄂、赣三省交界地区的采茶调。清康乾时期,长江中下游一带水灾频发,采茶调被灾民作为谋生的手段,沿江而下,在以石牌为中心的安庆地区四处传唱,逐渐发展成为黄梅戏。从黄梅戏的地域文化特征看,主要有以下几个方面：     

古代诗歌与安庆地区交通述论

通过对古代诗歌以及相关史料进行研究,可以发现历史上安庆地区交通的以下主要状况:以长江为依托的东西向交通便利;以区域内河流为依托的区域内水路交通有所发展;陆路交通在诗歌中有所提及,但是较之水上交通则相对不够发达。     

安庆内军械所几个问题的再探讨

1862年,曾国藩创建的安庆内军械所,又称为＂皖局＂,其标志性产品是＂火轮船之机＂即蒸汽机和一艘小火轮船,但该小火轮船在安庆并未命名,曾国藩亦未乘坐该船多次远航南京;＂黄鹄＂号轮船的是军械所迁至南京后依照安庆小火轮船复制、放大与改进后的轮船。     

关于安庆保卫战的几个问题

安庆是太平天国首都天京的西大门。安庆保卫战是太平天国历史上的重大战役之一。在湘军重兵云集安庆之际,太平天国的“二次西征”实属徒劳之举。安庆虽最终失守,然太平军并未全军覆没,而是有极小部分突围而出。太平军后勤供应不继,导致安庆战役失利。     

安庆红色体育旅游资源开发研究

红色体育旅游是指以革命遗址为主线,把体育、旅游、红色人文景观、绿色生态景观四者结合起来一种新型的旅游形式。安庆红色旅游资源丰富,有良好的进行体育运动与训练的生态环境。安庆红色体育旅游产品的开发,要科学制定规划,开辟省市区间红色体育旅游路线;政府主导,推进红色体育运动赛事;资源整合,开发户外休闲、野外拓展等红色体育旅游产品;加大宣传推介,拓展红色体育旅游客源。     

新时代学校体育治理实践探索与新向度思考——以安庆师范大学为例

新时代赋予学校体育新使命,高等学校应把服务国家体育强国战略、教育强国战略、健康中国战略作为责无旁贷的责任。通过分析安庆师范大学学校体育治理实践探索中“三式相融”治理形式、“四位一体”治理内容、“一个中心”治理目标,寻绎学校体育治理的问题所在,并从体育课程思政、后疫情体育治理、智慧体育治理3个新向度思考新时代学校体育高质量发展的新机遇。     

安庆电视台《百姓剧场》本土化经营策略

有学者说,城市电视台的“冬天”来了。的确,在中央电视台、省级电视台、城市电视台三方竞争中,城市电视台倍感压力。以安庆地区为例,目前有线网络用户可以收到36套电视节目,但央视综合频道、安徽影视频道、安徽卫视和安庆电视台新闻综合频道等四个频道,以11％的频道资源占据接近60％的收视份额,形成安庆地区收视频道第一方阵。     

非物质文化遗产保护视域下安庆地区方言的保护与传承

安庆地区方言作为区域的一种非物质文化遗产形式,承载着丰富的非物质文化内涵,是区域文化符号和活化石,对其保护与传承意义十分重大。然而,纵观安庆地区方言保护与传承的现状,形势却不容乐观,表现在各方重视程度不够,保护措施不得力。因此,对安庆地区方言的保护与传承任重而道远。要以保护国家级、省级非物质文化遗产项目和安徽建设文化强省战略为契机,依托"中国语言资源保护工程",积极推行双语教育,让方言文化深入到青少年教育的各个方面,深入到社区和群众身边,树立方言文化自信。还要充分调动地方高校和智库的力量,促进方言保护与传承研究的科学化、系统化与常态化。要搭载"一带一路"战略和中国传统文化"走出去"的顺风车,积极推动安庆地区方言文化"走出去"。     

安庆城区地名的语言及文化特征浅析

地名是一种语言符号,地名的形成又与一定的地理、历史、心理因素等相关,本文以安庆城区的地名作为考察对象,从语言和文化两个角度入手,分析地名的语言形式以及其文化内涵,以加强对地名命名工作的重视,促进地名命名的规范化。