《水浒》中的三十六“降世天星”

近日来,随着《新水浒传》的热播,梁山的一百零八位好汉又一次呈现在荧屏中,也深深印刻在我们的脑海。三一十六天罡临化地,七十二地煞闹中原,那么,这三十六位降世天星大家都认得吗?     

聆听,穿越九百年的烟尘——夜读《水浒》

那一日,梁山泊上插满了旗,白旗。终归,还是降了。一个宋江,文不能倚马万言,武不足立功沙场,却偏偏有一副侠义心肠,让那梁山一百零八条好汉齐呼一声大哥。但宋江毕竟不是晁盖,刻在骨子里的传统意识让他没有余地自立为王,所以,既然不能忠义两全,那么,他选择尽忠。我想,宋江也应该后悔过吧?我不知道答案,只好穿越900年的时空,去聆听他的心声——     

《宋江明求职验血记》见报记

在某种程度上,"宋江明"这个名字已经成了一个符号——不少参加公务员或事业单位考录却遭遇不公的考生会把自己称为"翻版宋江明",也有考生称自己"比宋江明还要冤"——这让笔者想起了2010年5月发表在中国青年报特别报道版上的"罗彩霞上大学遭冒名顶替"系列报道.报道刊发后,中国青年报接到了不少反映自己也曾遭遇冒名顶替的读者来电、来信——"罗彩霞"成了"高考冒名顶替事件"的代名词.     

忠乎？义乎？——读《水浒传》有感

看完《水浒传》,“忠、义”二字始终在我脑海中飘荡,挥之不去：宋江自始至终不忘接受朝廷招安,是“忠”;车逵自始至终对宋江“忠”心不二,哪怕最终被宋江亲手毒死也无悔,是“义”。在书中,随处可以看见“忠义”的身影。     

宋江"殉名"的精神解读

宋江之死是“殉名”,表现了儒家君子的人格理想.宋江个人及梁山英雄的悲剧,体现出儒家理想人格、人生理想的破灭,是奸臣当道,残害忠良,士人求名的正途不畅所致,乃历史的悲剧.     

武术操将进入学校

2011年3月上旬,在国务院召开贯彻实施《全民健身计划(2011-2015年)》电视电话会议后,全民健身也成为全国两会委员热议的话题。全国政协委员、宋江武校校长樊庆斌透露:"相关部门即将     

台湾地区宋江阵运动发展研究

台湾武术是中国武术的有机组成部分,宋江阵是台湾武术的重要载体之一.宋江阵为闽台社会所独有,台湾的宋江阵传自福建.武术表演与阵法操练为宋江阵的突出特点和主要内容.宋江阵与宗教、戏曲、民俗等文化事象交互濡染,成为一个多元共生的复合文化体.对台湾宋江阵的文化阐释有利于全面认识与传承这一民族文化遗产,更好服务"海西经济区"建设、密切海峡两岸文化交流.     

山东郓城宋江武校

宋江武校位于山东郓城，伴随着梁山好汉一百单八将的传说声名远播，是首批被国家武术院命名的全国先进武术馆校。院长樊庆斌、副院长刘国庆自幼习大红拳，是河南省嵩山少林寺31代皈依弟子。     

山东郓城宋江武校

宋江武校位于山东郓城，伴随着梁山好汉一百单八将的传说声名远播，是首批国家武术院命名的全国先进武术馆校，院长樊庆斌，副院长刘国庆自幼习大红拳，是河南省嵩山少林寺31代皈依弟子，他们凭着把中华武术发扬光大的执着追求和对武术教育事业的极端热忱，     

山东郓城宋江武校

宋江武校位于山东郓城，伴随着梁山好汉一百单八将的传说声名远播，是首批被国家武术院命名的全国先进武术馆校。院长樊庆斌、副院长刘国庆自幼习大红拳，是河南省嵩山少林寺31代皈依弟子。他们凭着把中华武术发扬光大的执着追求和对武术教育事业的极端热忱，1985年创办宋江武术院，艰苦奋斗十余年。