朱庭珍《筱园诗话》“尊唐祧宋”的诗学观

朱庭珍的《筱园诗话》是清末文人试图对传统诗学做出总结的代表著述,并作为压卷之作收入郭绍虞先生主编的《清诗话续编》。"尊唐祧宋"是《筱园诗话》的论诗宗旨,这一宗旨体现了清代诗学的主流思想,因为唐宋诗之争是贯穿整个清代诗学的热点话题。"尊唐祧宋"观不但是打开朱庭珍诗论系统的一把钥匙,对于研究清代的唐宋诗之争来说,也具有不可或缺的价值和意义。     

汰择与类编：从编集传播看两种宋刻刘克庄作品集的学术意义

编集传播是古籍的主要传播形式,它所蕴含的深层学术意涵需要我们着力发掘。现存两种宋刻刘克庄作品集《南岳稿》和《后村先生诗集大全》,就分别体现出两种编集思想：汰择和类编。从这两个编集角度切入,可以发现它们所蕴含的学术信息不仅是解读刘克庄诗学思想转变的独特窗口,也是深入把握当时文坛思潮的有益材料。     

宋诗派文人群体与清流党

宋诗派文人群体与"清流党"渊源甚深,陈宝琛本是清流健将,陈三立、郑孝胥均为清流党弟子,他们的友朋中也有许多清流人物,但宋诗派和"浊流"即近代洋务派关系亦较为密切。本文旨在说明这是一个既有清流风骨,又通晓世界大势的维新群体,在近代史中有着举足轻重的地位。     

守望那一束阳光--“最美乡村教师”宋太新事迹

人们都说“教师是太阳底下最光辉的事业”,这是对教师职业的崇敬和赞美。而宋太新老师却说,“我的职业和学生是太阳最灿烂的一束光辉,我用心血呵护守望。”这是宋老师对教师职业的理解和诠释。宋老师二十八年如一日,执着而痴情地守护着他心中的那一束阳光,谱写了一曲淡定优雅的乡村教师之歌。     

政治学视角下宋元戏曲文学仕婚观差异探源

本文从政治学的视角分析了宋元戏曲文学仕婚观的差异及其政治价值取向。在宋代戏曲文学中文人的选择是仕高于婚,婚姻带有较为明显的功利色彩;而在元代戏曲文学中文人的仕婚选择是婚高于仕,婚姻具有较为明显的纯感情色彩。而产生这两种不同的仕婚选择是由于宋元两朝特定的政治生存环境、文人各异的政治心态以及不同的政治制度所造成的。     

静嘉堂藏毛戾等手批《宋名家词》

毛晋编辑的《宋名家词》最初刊印时,在校勘等方面存有不足;其子毛康为弥补其父的遗憾,广泛地寻访、购藏抄本等词集,与丈人陆贻典等汇校,欲修订重刊,后因资金问题而中辍。而其所批校《宋名家词》却保存至今,其中日本静嘉堂文库藏有一套,有朱墨笔批校增补,虽然不全,却弥足珍贵,为今人考核相关词集的版本源流等,提供了有价值的信息。     

谈宋话本中的"女强男弱"现象

在宋话本中,有这样一类现象:女主人公的形象总比男主人公的形象丰满、突出、动人,而且这是普遍的,我们称之为.女强男弱"现象.     

古诗词中的列锦

一去二三里,烟村四五家。亭台六七座,八九十枝花。在这首脍炙人口的小诗中,诗人运用列锦的方法,将烟村人家亭台花这些词语连缀在一起,创造出淡雅幽美的意境,表达出作者对大自然的喜爱赞美之情。     

人类学视野下的哈尼族农田变迁研究——以景洪市勐龙镇勐宋为例

勐宋农田变迁是在多重因素的推动下进行的,主要有国家政策、市场经济等的外在驱动,也有田主自身发展的内在驱动。自给自足经济的终结与外部世界的冲击,勐宋农田在各种推力驱动之下,由稻作变成了以经济作物为主体的态势。在探讨推动农田变迁时发现国家政策带来的契机,市场经济发展的助推力都起到了决定性的驱动作用,变迁是必然的。对于勐宋农田的变迁,我们要用历史的发展的眼光去看待,但是变迁背后带来的经济、政策、文化、社会、生态的影响该如何去平衡是至关重要的。     

宋以前中国社会伦理相对薄弱的教育因素——从教育史研究的视角看汉唐时期的伦理问题

春秋战国时期至隋唐时期的伦理教育主要有以下特点：官学中的伦理教育资源十分有限,充其量只是作为一种附属品;私学中有一定的伦理教育资源,但远远不足分配给社会的大众层面;对于绝大多数普通大众而言,由于缺少正规而系统的教育,因而也就缺少正规而系统的伦理道德教育,伦理道德观念也就无法在社会普遍的范围内通过受教育者本人而产生直接的影响;基于家庭的教育能够提供一定的“孝”的观念,但同时,小家庭的社会现实也会对“孝”观念形成消极或负面影响;国家意识形态对先秦儒家学说的精髓或本质也就是伦理道德观念造成侵蚀．其中特别是佛教教义造成了传统儒家伦理和价值观念的严重混乱。