排序方式: 共有174条查询结果,搜索用时 0 毫秒
131.
《红楼梦》《源氏物语》两书的男性主人公,在各自的情爱之中充满了一体多面之复杂情性。关于两位男主人公情爱性格之二元乃至多元对立,皆能从各自成书的文献学考证中寻觅到依据,但若撇开文献学而从文艺学出发,其引起的艺术上的复杂感与美感等问题则格外值得关注。学者乃至读者,一般很难抵御钻入文本去寻找合理解释“意淫”“多情”等标签之答案的诱惑。殊不知,两位作者所幽微隐含的苦心孤诣,实乃要替笔下人物的性格塑造开启一扇前所未有的新窗子。曹雪芹与紫式部皆试图断绝身后之有余,勇于自己的前路。 相似文献
132.
丁雪松 《语文学刊:高等教育版》2010,(1):16-17,20
一部旷世巨著,写尽了世间的悲欢离合;一部百科全书,囊括了人生的百态哲学。《红楼梦)给我们呈现了世俗中的另一个世界,而教育文化是其中不可忽略的一道风景线。对宝玉的教育尤能体现出封建统治到了没落阶段,一切的努力都无法挽救摇摇欲坠的封建大厦。而对我们今天的教育,也是颇具借鉴意义的。 相似文献
133.
织绣是古代文人墨客吟诗赋文的重要素材。在《红楼梦》第三十六回中就有这么一段:宝钗来至宝玉房中,看见袭人在做针线,『原来是个白绫红里的兜肚,上面扎着鸳鸯戏莲的花样,红莲绿叶,五色鸳鸯。』于是宝钗不由得赞道:『好鲜亮的活计!』可以想见,这件织绣品是多么鲜活动人。 相似文献
134.
135.
从目前的研究状况来看,只有少数人对宝钗的说话艺术进行了分析。其中,有人从文学的角度来分析宝钗教育人和奉承人的艺术,也有人从语用学的角度来分析宝钗的劝说艺术。后者多是从合作原则、礼貌原则、关联理论的角度来分析的。本文试图从修辞领域中的对比辞格运用的视角来看宝钗的劝说艺术,并通过数据表明:在对宝玉的劝说中,宝钗大都运用了对比的方法,将两个事物或者一个事物的两个方面进行比较,使得观点更加明朗和清晰,从而增强了劝说效果。 相似文献
136.
都说济南军区某炮兵旅宣传科干事胡宝玉是个有能耐的人,能在哪里?他会推拿按摩搞针炙理疗,治好了不少战友的训练伤;他识乐谱、懂乐理,曾登台演出;他拿起画笔能作画、篮球比赛能当裁判……其实他最拿手的,是搞新闻报道.而且会摄影、会写稿。 相似文献
137.
以“宝玉出家”这一《红楼梦》中男主人公的最终结局作为出发点,探寻《红楼梦》中深层叙事的因果关系,可发现这一条因果关系链—黛玉之死直接导致了宝玉出家,而黛玉之死是由宝玉成亲一事造成,宝玉成亲又是封建家长们一手促成,封建家长们之所以酿成悲剧,是因为男权中心、男尊女卑思想以及拥有权力和财富是他们的核心价值理念。 相似文献
138.
靳超 《辽宁教育行政学院学报》2018,(3):85-90
贾宝玉在《红楼梦》中堪称"至真至情"第一人,他的绝假纯真之性情在小说中常常以"呆"这种行为表现出来。宝玉之"真"本质上来源于混沌原初之始的"本真";他的"呆"实则为虚伪世界"违真"的情感反应和外在表现。通过"呆"这一外化特征为载体,从《红楼梦》的时代背景与思想内涵出发,深入挖掘了隐藏在宝玉之"呆"中的本质内涵,即"真"。 相似文献
139.
严晓星 《南京师范大学文学院学报》2013,(3):128-128
《红楼梦》中关于古琴的话题主要出现在八十六、八十七、八十九三回,是出自高鹗的手笔。第八十九回宝、黛对话:宝玉指着壁上道:"这张琴可就是么?怎么这么短?"黛玉笑:"这张琴不是短,因我小时学抚的时候别的琴都够不着,因此特地做起来的。虽不是焦尾枯桐,这鹤山凤尾还配得齐整,龙池雁足高下还相宜。你看这断纹不是牛旄似的么?所以音韵也还清越。" 相似文献
140.