崖边有棵苦命树

有一个人一生碌碌无为,穷困潦倒。一天夜里,他实在没有活下去的勇气了,就来到一处悬崖边。自尽前,他号啕大哭,细数自己遭遇的种种挫折。崖边岩石缝里长着一棵低矮的树,听完他的哭诉,也忍不住流下泪水。那人问:难道你也有不幸?     

用童心和玄思酿造诗意——评吴昕孺的《日常物事的诗意》

这是一篇短章的荟萃,却有着统一的格调和韵味,气息浑然,贯通为一,可以看成是一篇连贯的完整之作来读。但我首先想说的是,这样的作品,现在能耐心地看下去,以至于看完后叫好的人,怕是不多的。因为什么？因为浮躁：人们的趣味变了,对于太优雅的减少了信任。浮躁是从读者这一面说的．如果从作品这一面来说呢？恐怕也有问题,实在说吧,这样的作品有点小众化,     

《肇论》管见

《肇论》是僧肇佛学思想的重要反映,历来对此的研究非常丰富。当下对僧肇佛学思想的探讨依然还有许多地方值得深入。本文认为《物不迁论》中的“小乘不尽”观点实则与般若中观学发展的“破”法相关,而《不真空论》中所斥三家实则皆为“空心”主张。     

班主任评语的“三忌”、“三宜”

三忌 1.忌千人一面 "世上没有两片叶子是相同的",同样,孩子有不同的特征与表现,班主任的评语也应有针对性,应恰如其分,在同中求异,异中见"真功"。班主任均感到优生与后进生的     

论教育知识的实在化

从根本价值上讲，知识不是为自身而是为人的实践而存在的。教育知识的实在化，就是把教育知识变为新的教育实践。客观真实性使得教育知识取得了实在化的资格，但要真正地实在化，还需要求助于教育，他们是教育知识实在化的实际承担。教育知识的实在化，在操作意义上，是教育知识从静态走向动态、从思想形态走向行动形态的基本运动。具体表现为：1、教育知识以传播或认识的方式被教育理解、掌握、这是教育知识的类机械运动；2、教育知识在教育的头脑中转化为观念，这是教育知识的心理运动；3、教育把教育观念转化为教育行为，这是教育知识的社会运动。     

现代西方哲学中的相对观念

西方古代和近代哲学中居于主导地位的始终是强调绝对观念的绝对主义。西方现代哲学中居于主流地位的则是强调相对观念的相对主义。这种相对观念认为,一切都是相对的：没有绝对的“实体”,事物只是相对于人的观察系统的性质的集合;没有绝对的真理,真理都是假设,是相对的、可变的、可错的;没有绝对完满的解释,解释是相对的、多样的、无限的。现代西方哲学中的相对观念对克服教条主义有一定启发意义,但它导致相对主义则是错误的。     

“臭鸟”出街,请让行

我是管鼻鹱(hù),一只相貌堂堂却"臭名昭著"的管鼻鹱。在你捂着鼻子逃跑之前,请耐心听我把话说完。如果不是"动物频道"栏目来邀请我做访谈,你们实在是很少有机会认识我,更不要说了解我了。我生活在遥远的北冰洋,那儿只有冰雪和暴风,以及一些不识     

小嘎屋

吼吼,小嘎代表编编们祝大家元旦快乐!新年快乐!除夕快乐!春节快乐!元宵节快乐……1月和2月的节日实在是太多太多了哦,就像咱们新鲜出炉的2012年1-2期合刊一样,结结实实的一大厚本,好看的内容和栏目     

趣事

"你新交的女朋友怎么样?""见过超市促销吗?洗发水、沐浴露什么的,买瓶大的送瓶小的。她给我就是那样的感觉。""哦?那就是说她挺实在的,不错。""我说的是瓶身上的那句——特惠(会)装!"     

品位

家猪实在不愿认野猪这门亲戚,尽管野猪的辈份高,资格老。野猪土气,长得也丑,两只獠牙冒出来,一看就没受过教育。当然,野猪是生活在大自然里的,山青青,水清清,就是长得俗气,放在山野里,又没人把它当成陶渊明。家猪也向往着山青青水清清,每天在那里散步,晒太阳,打高尔夫,多好。唉,野猪不知道这些高雅的享受,可惜了天赐的风光。没品位!家猪狠狠地给自己的亲戚下了个结论。家猪因为与另一个世界有了联系