接受高等教育 铸就高尚人格

接受高等教育的主要目的是为了塑造健康高尚的人格，高等教育不仅仅在于传授知识，更重要的是让大学生提高掌握应用知识的能力和发展正确的价值取向、道德修养和审美能力，获得完整健全的人格。     

传统体育非竞技倾向探微--从中国古代球类运动兴衰谈起

非理性主义审美取向,是形成体育运动竞技倾向的动力之源。我国传统体育是根植于东方传统文化中的产物。由于中国古代“罢黜百家,独尊儒术”的政治模式,形成中国独特的审美文化,造成了压抑非理性主义审美倾向的中国传统文化格局,使得我国传统体育具有非竞技倾向特征。本文透过稍具竞技特色的中国古代球类运动的兴衰历史命运,探析中国传统体育非竞技倾向的根源。     

高中语文教学中的审美教育与应试教育的矛盾与整合

长期以来，“实施应试教育，还是推行素质教育”的争论一直没有停息，在这个前提下，高中语教学中的审美教育与应试教育的矛盾也就显得日益突出。有人提出，现在的中学语教学应该以高考为目的，高考成绩就是评价教学情况的尺度。因而在教学中，很多教师为了能够让学生尽快进入高考的状态，从高一开始就强化应试训练，运用题海战术，引     

信度:普通话水平测试的必然追求

普通话水平测试信度具有丰富内涵和重要价值,从我国普通话水平测试实践看,进一步提升测试信度,必须追求测试系统更科学、测试技术更过硬、测试管理更规范.     

孜孜不倦地向着文学作品的审美腹地深入挺进——周红阳老师的文学作品教学和研究扫描

面对一篇篇经典的文学作品，每一位中学语文教师都不可能无动于衷，漠然置之，关注成了必然。迄今已有20多年教龄的浙江省优秀教研员、绍兴市学科带头人周红阳老师，便是这样一位孜孜不倦地向着文学作品的审美腹地深入挺进的跋涉者。     

对中国美学发展之途的一种思考

束缚中国美学实质性的发展的根本性局限在于从认识论框架出发,固守主客两分的二元对立思维模式。1990年代关于《巴黎手稿》尤其是"美的规律"的重新讨论,集中体现了以上思维模式对于美学研究的局限。而1990年代关于"实践美学"的争论,既提出了一些对中国美学发展具有重要意义的建设性意见,又存在对实践美学的某些误解,有些论点本身也存在争议。美学发展的突破途径在于走出主客二元对立的认识论思维方式。我们认为,蒋孔阳先生以实践论为哲学基础、以创造论为核心的审美关系说为此提供了有价值的思路。     

让古诗词教学回归文学本位

在当前的古诗词教学中，老师们往往只注重对诗歌本身进行解剖式解读，而忽视了诗歌丰富的思想内涵对人类灵魂净化陶冶的张力。忽略了作为文学作品本身所固有的美。因此，我们有必要通过教学实验改革，让古诗词教学回归到文学本位，通过教学古诗词使其真正起到净化人的灵魂，陶冶人的情操，召唤真善美的作用。     

对先进文化内涵的理解

先进化是包含多个层面的复合体：先进化以邓小平理论为其理论核心，以依法治国和以德治国相结合为实践手段，以吸收古今中外的优秀化为基本出发点，以与时俱进为活力之源。     

论高校体育文化的内涵、特征与功能

高校体育文化作为校园文化的一部分,是一种有深刻内涵和丰富外延的社会文化现象,是大学生在进行校园体育实践中形成的物质和精神财富。文章对高校体育文化的内涵、特征与功能作了初步的理论探讨,指出高校体育文化在高校文化建设中有着独特的地位和作用。     

谈在素质教育理念指导下的语文教学

一、自主创新。语文教学永恒的主题在运动技术学校教学过程中,潜移默化地培养运动员学生的自主创新素质尤为重要。创新素质是一个人以知识为基础,在创新精神,创新思维及创新能力等方面表现出来的品质与特征。它可以使人做出与众不同的成就,并能突破自我,获得更高层次的发展。