建安诗歌“闾里歌谣之质”论

人们在研究建安诗歌时,往往着眼于它的"聘词、华靡",它的"词彩华茂"本文却从"闾里歌谣之质"入手,结合有关诗歌作品,对建安诗歌的世俗化、平民化的表现进行了具体分析。本文认为,建安诗歌这种"闾里歌谣之质",是与当时动乱的社会现实、这一时期思想解放、文化多元以及汉灵帝鸿都门学与曹氏家风的影响是分不开的。     

杨明华、沈黎明中学校长基地 以“教育家风采”为追求

基地坚持＂为上海教育而来,奔教育理想而行＂的理念,探索＂实践出真知,合作出思路,反思出经验＂的培养模式,努力培养有教育家风采的名校长。聚焦定位。基地梳理当前教育的热点、难点,逐步聚焦,抓住学校的课程领导、文化建设与校长的文化自觉三个主题,围绕学校课程建设、学校品牌打造、特色创建三项载体,努力培养校     

优良家风融入大学生党员教育的现实价值与路径探析

家风文化是中华优秀文化的重要组成部分,事关党风、政风、民风以及社风。优良家风文化融入大学生党员教育既符合提升大学生党员教育管理的客观要求,也对和谐校园建设和弘扬中华民族优秀文化有着重要的现实意义。本研究主要从四个方面分析大学生党员优良家风教育,包括提高思想认识、做好顶层设计,创新内容与形式、提升教育针对性,贯穿线上与线下、拓展教育渠道,连接理论与实践、巩固教育效果,旨在促进大学生党员学进去、悟得到、做出来,为健康优良的校风、学风、党风以及社风建设加推助力。     

大自然的声音多么动听啊!

大自然的声音多么动听啊!听,这是谁在歌唱？哦!原来是歌唱家风婆婆在用她那精美的手风琴演奏出了美妙动听的声音啊!＂呼一呼—＂声音时而缓慢,时而急促;时而温柔,时而激昂;时而悲哀,时而欢乐……     

试论家风与中小学生思想品德教育

在中小学生思想品德系统教育工程中,家庭教育至关重要。家庭教育的核心是家风。夫妻恩爱共担责任是优良家风的基础,诚实勤劳节俭是优良家风的核心内容,礼仪守法善良是优良家风的基本内容。     

湖南左氏：家风清白后代良医辈出

在中国近代史上,左宗棠（字季高,又字朴存）是一个颇为引人注目的人物。他生活的时代,经清嘉庆、道光、成丰、同治、光绪五朝,历两次鸦片战争、太平天国运动、边疆危机等一系列重大事件。作为清朝的封疆大吏,他自然在“靖内”方面与民众的反清起义为敌;作为反抗列强侵略的民族英雄,他又能够在“御侮”方面誓同西方殖民主义者抗争;作为洋务运动的倡导者和巨擘之一,他则为中国的近代化立下了创榛辟莽的劳绩。     

将中华优秀传统家风家训文化融入高校思政课教学

中华优秀传统家风家训文化是中华优秀传统文化的一部分,其内涵涉及个人、家庭、社会与国家等层面,富含思想政治教育价值。将中华优秀传统家风家训文化融入高校思政课教学具有理论支持,目标同向、内容契合、资源重合、方法相通,但还存在些问题,对此,从环境建设、人才建设、教学建设及教材建设探寻对策,以提升融合效果。     

全面从严治党视域下“三苏”家文化研究

“三苏”文化特别是“三苏”家文化是中华优秀传统文化的重要一脉。从苏味道开始,“三苏”家文化在眉州大地不断进行历史衍进,虽历经苏氏三世不显,但苏氏家风仍然在苏序时实现了由平民向官宦的转变,在苏洵父子时期得以丰富发展,最终形成了读书正业、孝慈仁爱、非义不取和为官清廉的家文化。这对于当今时代仍然具有重要的价值和意义,特别是有助于形成廉洁的党风政风、纯正的世风民风、良好的家教家风。未来我国的建设发展离不开一支意志坚强、德才兼备、作风硬朗的干部队伍,这就要求必须持续推进全面从严治党。党风廉政建设与家风家教关系重大,“三苏”家文化作为我国优秀传统文化中的一个重要组成,可以发挥重要作用,值得从中汲取好的经验智慧。     

论家史研究对闽台文化的意义

家史研究是闽台血浓于水的集中体现。通过了解闽台家庭的过去,可以进一步加深闽台人的五缘关系,共同促进海峡两岸的未来发展。本文从微观角度,依据文化学、历史学、社会学、伦理学等理论对个人家庭史的差异性、多样性与动态性进行分析,是闽台文化研究的新视野,对闽台文化研究具有重要的参考价值。