流浪是你逃脱不了的宿命——给阿巴斯的一封信

阿巴斯： 你好!见信如面! 孤独是心灵的猎手,这是心灵鸡汤式美文惯用的标题。流浪是孤独的躯壳。这是我的原创。     

烈爱 伊丽莎白·泰勒与理查德·伯顿的世纪婚姻

"我点燃了烈火却又将它扑灭,为此,我受到了上帝永久的惩罚。那烈火,当然就是你。"——理查德·伯顿"当我还是一个小女孩的时候,我就相信我是一个被命运安排好的孩子,如果这是真的,理查德·伯顿无疑就是我的宿命。"——伊丽莎白·泰勒     

思考

思考如果不能突破原地打转的模式,就只能归于抱憾终老的宿命。     

论王安忆小说的漂泊主题

王安忆的作品不时有新的变化和突破,但＂漂泊＂一直是贯穿于其作品的主题线索。一方面,她对自我漂泊经历的书写,彰显着她大胆追寻知识分子精神家园的努力;另一方面,她又在对众生漂泊宿命的关注中窥视了人类生存的奥秘。漂泊是人类永恒的宿命,但王安忆却通过文学形象实现了永恒中的超越,这也是王安忆小说的漂泊主题的审美意义所在。     

“爱律”统治下的宿命悲剧——评阿兰达蒂·洛伊的《微物之神》

文章作者全面分析了印度女作家阿兰达蒂·洛伊获奖颇著的带有强烈自传体色彩的小说《微物之神》的思想内容,小说讲述了一个叙利亚基督教家庭的悲伤故事,它以一对孪生兄妹的成长历程为经纬,透过这对兄妹的叙述,小说作家以华丽的文字呈现了现代印度的世俗人情、社会和文化,分析了那些既古怪又可怜的人物身上体现出来的偏狭、妒嫉和社会偏见,探讨了种姓制度、共产主义和女性问题等社会问题,即宿命悲剧的根源——＂爱律＂。     

寻找历史的痕迹：读王芸《穿越历史的楚风》

王芸的荆楚历史文化系列散文,致力于从古城荆州挖掘变换的历史风云及细微的人物心理,于变动中把握不变,在时间的交错中完成与古人的对话与心灵交流。在《穿越历史的楚风》中,王芸继续于历史的足迹间找寻逝去的生命与种种可能。其散文行文流水,一气呵成,语言具有独特性,将文言与现代白话融汇贯通,呈现出一种陌生化效果。结构特点集中为意象的营造,还原历史人物的复杂性,既写他们的顺达欢悦又写他们的蹉跎踟蹰以及辛酸苦辣。并于人生种种偶然与必然的结合中关注人物的生存困境,对人生命运和精神世界做出个人化的解读。     

林语堂作品中的佛教宿命观

作为一位作家和翻译家,林语堂在国际国内文坛上享有极高的知名度,他一生发表了几十篇小说和专著,从不同角度刻画出东方文化背景下的中国人在各种环境下的生活。其小说中的人物、语言、思想及命运的安排等所体现出来的佛教哲学观无疑印证了作者林语堂本人的哲学观中的佛教的成分,折射出其东方宗教哲学体系中的佛教观。     

也谈孟浩然隐逸的原因

孟浩然隐而不仕的原因，性格的宿命是其不想做官的内在原因，起主导作用；而荆楚文化对其思想的影响则是外在的，潜移默化的。     

因为我对你爱得深沉

我并不信所谓宿命，因缘如何，那般的虚无缥缈，如夜空中盛放过的烟花，被逼迫串到高空痛苦绽放，然后消失。仿佛那怒放的风华只为邂逅光华瞬间的交合。却不知是命运有意炫耀它那无以伦比的力量亦或冥冥中的缘份使然，家族中三代人都与税务结下了不解之缘。     

令人惋惜的爱情悲剧——《边城》从善良的人性中描绘出无奈的凄美

《边城》中的爱情悲剧主要原于作者的审美理想--以朴实的人性美来唤醒沉睡的大众,来医治这个物欲横流的社会;宿命感和神秘感是这个爱情悲剧中的特点,善良和谦让的美德是这个爱情悲剧的动力.即便她是一个悲剧,却能让人们在悲剧中寻找善良的人性以及所表现出的无限凄美,引导我们去认识社会,振作起来,追求其中的真善美.