论常州词派理论之流变

常州词派的理论经过了一个开创、修正、完善的过程。常州词派开创者张惠言的词论将汉儒的比兴论引入词坛，带有明显的矫枉过正的色彩。尔后，其词学弟子董士锡、金应等人由于个人生活的坎坷，强调了词学创作自我实现和心理渲泄的功能，在陆机、钟嵘的理论中吸收营养，从另一个方面修正了张氏的比兴理论。周济在词学上受法于董士锡，但又称与张惠言、董士锡“各存岸略”，“或合或否，要其旨归，各有正鹄”。周济折中、完善了张、董词论，提出了“有寄托”与“无寄托”统一的主张，从而奠定了常州词派颇具特色的词学理论。     

我家的牵牛花

今年春天,爸爸在阳台上种了一盆牵牛花。经过耐心的等待与每日的浇水,牵牛花的枝叶由少变多,越来越茂密了,继而长出了许多青绿色的,顶部尖、后部圆的花苞,再后来,牵牛花就开花了。我常常跑到窗前静静地看它们,看它们寄托于盆中的一片美好天地,无声地展示着自己生长的欢喜。牵牛花的枝,是较直而又略有弯曲的青绿色细条,像激起的水花抛起无数条飞扬的弧线,又     

谈中国古代诗歌语言的含蓄美

含蓄美是古代诗歌语言的重要艺术特征。古人对此有不少论述:文芝英蕤,有秀有隐。隐也者,文外之重旨也。隐之为体,义举文外,秘响旁通,优采潜发,壁爻象之变互体,川渎之韫珠玉也。(刘勰《文心雕龙.隐秀》)言有尽而意无穷     

试述李清照咏物词的精神内蕴与情感寄托

李清照是我国宋代著名的女词人,婉约词派代表人.所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤,也流露出对中原的怀念.形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽.论词强调协律,崇尚典雅,提出词"别是一家"之说,反对以作诗文之法作词.能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同.其咏物词更是另有一番风格.     

又过故人庄

历经时间的洗涤,我孟浩然依旧不变。把心归放田园,去感受大自然的美是我千年来的愿望。千年前,我厌恶官场,田园是我的寄托,浓浓的泥土芳香和淡淡的草香能让我重新振作;千年后,我厌倦机械的生活,却找不到可以寄托的乡间,突然想起千年前邀我喝酒赏菊的老朋友和他     

此心安处是吾乡

·【名作导读】齐豫在《橄榄树》中深情地歌唱:"不要问我从哪里来,我的故乡在远方。为什么流浪,流浪远方……"。张抗抗的《故乡在远方》也深情地感叹:"我总觉得自己是一个流浪者","我究竟来自何方?""以后的日子,我也许还会继续流浪,在这极大又极小的世界上,寻觅着、创造着自己精神的家园"。故乡是一个很温馨的词语,它是可以把人心拴一辈子的地方,也是人生浮沉时的情感寄托。远方是一个     

穿越

站在这繁华都市的孤独的一角,瞥见的是霓虹幻影的肆意铺陈,而那神光般的素月银辉旱已隐没,只留下了一个孤独的疑问：究竟又有多少穿越了千年？是的,那明月穿越了千年。月,是中华民族的精神寄托。你难道没有见那春江潮起,有人吟那“何处春江无月明”;你难道没有瞧那月下独酌,有人舞步狂乱,“举杯邀明月,     

虚构的真实更美丽

同学少年:10:25:37你的文章总是很清新、很阳光,创作的过程是不是也感觉很快乐?陈雁南:10:29:03我从来都是快乐地写,把写作当成自己的精神寄托。任天马行空的想象随着笔,在稿纸上恣意流淌。确实很享受这个过程,这是情感的宣泄,也是灵魂的告白。同学少年:10:33:16你喜欢写童话?我觉得这个需要有非常丰富的想象力。陈雁南:10:41:22     

《蓼园词选》的选词与评词

《蓼园词选》是广西文学史上现存的第一部具有较大影响的词学著作,它取材于《草堂诗余》,对《草堂诗余》的内容又有所增删。在选词上多选治世之音,不选或少选亡国之音;选忧时、有寄托之作,不选或少选内容浅薄之作;选含蓄蕴藉之作,不选或少选直白坦率之作。评词则以"寄托"为核心,深入挖掘作品细微的艺术特征,因而使《蓼园词选》成为一个比较成功的选本。但《蓼园词选》也存在着漏选优秀之作,阑入平庸之作以及滥用比兴寄托等问题。     

人生苦短,无梦难活

梦想,一个美好却又让人感觉遥远的词。一部名为《海贼王》的动漫,让我开始羡慕动漫中的路飞,他拥有精彩的人生,一步一步地靠近梦想。当我也想像路飞一样单纯地为理想奋斗,抛弃那些讥讽,只是追逐自己的梦想时,我却忽然想不起自己最初的梦想。与其说是喜欢《海贼王》,不如说是我精神与梦想的寄