我可以不爱家乡吗?

曾经看过一篇关于家乡的文章,文章的题目记不得了,只记得里面的一些话——"故乡是一种容器,故乡是收藏我们童年哭声的地方,一石一础,一草一叶,井栏树冠,那都是我们的见证,那里勾留了我们的年轮……没有故乡的人,没有根基,没有身世。"其中还有一句话让我琢磨了很久,"一个人不能没有灵魂。"我最终的理解是,一个人不能没有心灵的寄托,失去了寄托,心灵便好像没有了归宿一般,     

书言书语

我们默默奉献,好比无人看重又无法离开的空气;我们为人作嫁,好比燃烧自己而照亮别人的蜡烛。我们没有显赫的地位,却有穿越时空的翰墨芬芳;我们没有殷实的财富,却有寄托心灵的文化殿堂。………我们锻炼慧眼。慧眼识明珠,慧眼识英雄。我们关注新生力量,披沙拣金,伯乐一顾。我们在未     

取名趣事

在中国传统文化里,孩子的名字寄托了爸爸妈妈无限美好的祝愿。所以,父母在给宝宝取名时总是煞费苦心。最近,我就有了切身的体会。不久前,远在厦门的舅舅抱着他的小宝宝和我们聊视频。我问他:"舅舅,妹妹叫什么名字?"舅舅说:"还没取好,拜托大家给想个好名字吧。"     

古诗词中的“月”

一轮皓月,吐辉播明。月落月出,月盈月亏,留给人们无限遐想,寄托人们无限情思。历代文人墨客更是对月吟诵不已,写下了浩如烟海的咏月诗篇,让后人     

成功靠自己努力

别总把自己的成功寄托在别人的帮助上,自己努力才是硬道理。     

认识的寄托前提——波兰尼的“寄托”理论研究

英国哲学家波兰尼通过揭示认识的寄托前提来解决关于认识的“两难悖论”.在波兰尼看来,寄托框架是一切认识活动都无法摆脱的预设框架.“寄托”是波兰尼默会认识论的核心概念之一.对波兰尼的寄托理论进行考察,对于我们重新审视信念在认识中的重要地位、思考科学与人文的关系,具有重要的启发意义.     

文学意象之“霜”分析

自然界诸多事物,一旦到了文人笔下,或者说成了文人寄托情感、理想的对象,那么,它们便蕴涵了人的情愫,即成为文学的特定意象。“霜”本是自然界冷暖交汇时一种普遍的自然现象,但在文人笔下,却寄托了常人难以想象的人的情感,象征人的理想和品格志趣,成为文学作品中一个典型的意象,让读者品味其深刻的哲理意趣,从而享受到无限美的熏陶。     

舞文弄墨

上期主题：My Lovely Pet 宠物在现代人的生活中扮演着越来越重要的角色,忠诚憨厚的狗狗,活泼可爱的猫猫……许多人将宠物视为家庭一员,甚至精神寄托。宠物与我们朝夕相伴,带来无限的快乐,     

脉脉“怨”情谁诉——英国男怨诗与中国文人闺怨诗的情感寄托

作为爱情诗中的奇葩,英国男怨诗和中国文人闺怨诗从表面上看,分别表达了男子对女子和女子对男子的怨怒斥责,但相当一部分诗作其深层蕴意则是借男子或女子之口发泄诗人对社会弊端的愤懑,感慨自身坎坷.因而诗中"怨"均有所"托","情"皆有所"寄",不失为中西诗歌比较欣赏的一个可参角度.     

论郭沫若小说创作的认识价值与审美价值

郭沫若从１９１９年发表《牧羊哀话》,到１９４７年《地下的笑声》问世,历时近３０年,他写了４０篇小说。他的小说以鲜明的时代特色、汹涌澎湃的激情、丰富多样的文学形式和雄奇壮美与飘逸的风格著称,具有独特的认识价值和审美价值。他是创造社自我抒情小说的代表作家之一,也是中国现代小说采用现代派手法的先驱者。