父爱从未缺席

每天早晨,大约8点48分的时候,我都会路过那栋砖砌的建筑。小时候,我曾经多次去过那里。那时,这栋楼看起来是那么威严宏大,可如今它在我心里就像一个微型的玩具小屋。我父亲就曾住在那里,和其他549名囚犯生活在一起。我常常去探望他,每次去时,我们都有说有笑——只不过我和他之间隔着一堵玻璃墙,每人手     

荷花诗话

荷花是千百年来诗人歌咏不息的对象。他们不光赞美它的美丽形象,还借助它托物言志,借花喻人,寄托情怀。     

粉丝圈子D 你是哪一种“百媚千红”

正大家怀着不同的心情但相同的热情,在追星这条道路上挥洒着青春和热血。信仰的普遍缺乏造成了大多数人精神的空虚和无着,加之整个社会风气浮躁不堪,使得明星成为大众的宠儿,源源不断地挤向绚丽的舞台,而台下更有源源不断的众人挥手呐喊。这是一个看脸的时代!能让万千少女少男一见倾心、朝思暮想的人,一定有着帅你一脸血、美到让你哭的倾世容颜,所以长得好看必定是粉丝喜欢自己偶像的首要原因。其次就是偶像的艺。歌唱得好、舞跳得好、戏演得好,才能征服众粉丝的心。     

探寻语文教育的规范与个性

语文学科的＂文＂＂道＂之争,经过半个多世纪的沉淀,最终在＂课标＂里有了规约：语文学科是工具性与人文性的统一。然而在实际教学中,囿于升学压力,一线的教师大多仍陷于工具性的教学,导致学生喜欢语文而厌恶语文课,热爱文学而畏惧教材。这种看似矛盾的教育现状,恰恰说明文学教育在语文教育中亟待加强。只有兼顾到学科的人文属性,语文教育才能唤回生机活力;语文课堂上要以言语形式为主要抓手培养学生语感能力,通过体验言语形式背后的情感寄托达到文学教育的功能,从而让学生不断地丰富自己的人文素养,最终收获审美人生。     

《归园田居》(其三)解读

陶渊明的<归园田居>(其三)质朴平易,但内涵丰富.从不同的角度可以有不同的理解.从即事说看,是其农村劳动生活和体验的真实写照.比兴说则从传统的解诗方法出发,理解成诗人并非真的写劳动,而是借此表达对黑暗现实的不满.寄托说则认为陶渊明对劳动的描写是虚实结合,在田园劳动中寄托其独立自由的人格.而从其全部作品看寄托说更为恰当.     

宋初诗歌对杨亿和西昆体的影响

在杨亿、刘筠之前.宋初一些诗人的作品已呈现新的特色:谭用之、刘兼工于用典对仗;田锡、王禹偁提倡语言刚健;杨徽之、李建中诗风清丽;钱若水称赞李义山诗托意深远。杨亿、刘筠等融会贯通这几种诗风,并在此基础上确定了对李商隐、唐彦谦的宗尚,最终导致西昆体的出现。     

明月照人间

自古以来，月是个永恒的母题，千百年来一直成为人墨客笔下所咏吟的对象，在此倾注了人们的爱恨情愁，寄托了人们的悲欢离合，展示了人生道路的坎坷曲折。月亮在中国象征了美满团圆，并且由月亮引出一个节日——中秋佳节，而赏月吃月饼是必不可少的一项，因而月亮在中国化中象征意义十分丰富，她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境，     

谈《廉颇蔺相如列传》的对比和衬托

《史记&;#183;廉颇蔺相如列传》是传记名篇，主人公蔺相如身上，寄托着太史公的社会理想和进步史观，对这个人物的塑造司马迁是极尽写人技巧的。本文拟就其对比和衬托手法作一粗略导析。     

笑谈“窃书”

书是文化的载体之一,有时也被当作文化的标记和象征,历来的文人总是与书结下不解之缘。家拥万贯而乐当学究的,自然藏书万卷,闲来翻阅,书山漫步,学海畅游,精华尽得,烦恼皆抛,悠哉乐哉,日子堪比神仙;家境贫寒偏也仰慕文化者,便只有在艰辛谋生之际,清冷孤寂之中,忙里偷闲,抄书苦读     

生命的感悟与寄托——析陈子昂《感遇》诗中白云、白日、飞鸟的意象

陈子昂的《感遇》诗继承了历代诗歌中优秀的意象并体现了时代的新气息，其中的白云、白日、飞鸟词语使用频率颇高，蕴含了诗人渴望为世所用的内心感触，诗人用时代的笔墨蘸染着真性情，有力地开拓了一代诗风。