“寒山热”在美国

我国唐代诗人寒山的诗歌在上世纪50到60年代在美国引起了"寒山热"。文章将从比较文学影响研究的角度出发,介绍寒山诗歌在当时美国的传播情况,分析舜口探讨"寒山热"的成因及其对美国诗歌界和文学界产生的影响。     

散文阅读训练(二)

阅读下面的文字,完成1-3题. 　　寒山寺悟禅王本道 　　少时读张继的<枫桥夜泊>,还以为这寒山一定是个古木参天、风景佳秀的名山.许久之后,才得知寒山乃唐代一位高僧的名字.平心而论,<全唐诗>中所收张继的40余首诗中,其他诗作称不上是上上佳品,惟独这首<枫桥夜泊>堪称唐诗中的精品.诗使寒山寺更加名重禅林:寺又使张继和他的诗远播重洋.今年暮春的一日,我有幸造访这千年古寺. 　　……     

寒山诗在法国的传播及其意义

在英国汉学家亚瑟·韦利英译寒山诗歌(1954)之前,法国学者马古礼已经在其中国诗歌史论著( 1951)中对寒山及其诗歌予以了特别的关注,探讨了寒山诗对初唐诗歌在形式探索上所作的贡献;20世纪70年代以来,寒山诗由于与佛教文学的关系而进入法国汉学家的视野,使法国汉学的寒山研究取得重大进展.寒山诗在法国的传播对当代法国思想文化的意义主要通过哲学、语言、文学和生活各层面体现出来.     

黑白苏州

最早对苏州的美好印象,缘于儿时听父母亲经常挂在嘴边的一句民间口语:上有天堂,下有苏杭。长大后,知道了落榜公子张继和他的《枫桥夜泊》。我惊叹他情怀惆怅,吟风弄月,捣鼓出的诗句"姑苏城     

寒山诗在日本、美国的流播——一个文学他国化的典型个案

寒山作为一个在本国默默无闻的诗人,他的诗作在日本和美国却成为经典.文学他国化是比较文学的新兴理论,寒山诗在日本、美国的流播正是一个文学他国化现象的典型个案.日本和美国立足于本国文学的文学传统及其文学理论的思维方式和文化规则,来对寒山诗进行本土化改造,从而完成了文学他国化的过程.寒山诗在日本、美国他国化的过程体现了日本和美国自身的文化特质.通过对寒山诗在日本、美国流播情况的考察,寒山诗在中外文化交流史上的地位也随之凸显.     

接受美学视角下加里·斯奈德寒山诗英译本创造性叛逆现象成因研究

接受美学作为文艺批评理论的一种,将研究的重点转向了以读者为中心,突出了读者在文学阅读中的作用。同时,重视读者"期待视野"隐含着创造性叛逆的必然性。美国著名诗人加里.斯奈德翻译的寒山诗在美国受到空前的追捧与推崇,这与译者在翻译过程中的创造性叛逆现象密切相关。本文从接受美学的视角,讨论加里.斯奈德寒山诗英译本中创造性叛逆现象的成因,以期找出寒山诗在他国"经典化"的原因。     

快乐加油站

古诗背串了1.少小离家老大回,安能辨我是雄雌2.红酥手,黄滕酒,两个黄鹂鸣翠柳长亭外,古道边,一行白鹭上青天3.夜深忽梦少年事,惟梦闲人不梦君4.借问酒家何处有,姑苏城外寒山寺5.洛阳亲友如相问,轻舟已过万重山6.在天愿作比翼鸟,大难临头各自飞     

《枫桥夜泊》教案设计

教学内容:人教版五年级音乐(下册)《枫桥夜泊》教学目标:1.能以较长的气息连贯地演唱歌曲《枫桥夜泊》。2.感受幽静夜色中寒山寺钟声引发的丰富思绪。3.通过古诗新唱等形式,增进对古诗与音乐相融互动手法的了解,激发学生对古典文化的热爱。教学重点:能感受和理解古诗《枫桥夜泊》的韵律美、意蕴美。教学难点:歌曲第二乐段八分音符和切分音节奏的准确演唱。     

看得开，才能过得好

唐朝有两位禅师,一位名叫寒山,一位名叫拾得。两个人曾经有过这样一段精彩的对话——寒山问拾得：“世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我,当如何处治？”拾得回答说：“你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再过几年,你且看他。”一件事情发生了,不论你当时的感受如何,对于这件事的好坏都不要急于下定论,把它放下,过一段时间你再回过头来看,或许它已经像沙粒一样不值一提了。这就是“看得开,才能过得好”的含义。     

枫桥夜泊

正月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。【改写】这时候,那弯浅浅的月跌进了河对面的山坳。一只乌鸦凄凉的鸣叫声穿过夜空,溅落了满天的寒意。薄薄白白的霜铺满了船舷。一位诗人独立船头,他长长的胡须已被秋风染白。岸边一丛红红的枫叶,被船上的渔火隐隐地映出,在微风中悄悄摇曳,像一团跳动的火焰。好深好深