寒山寺·寒山子·寒山诗

唐代诗人张继路过苏州，秋夜停船于枫桥之下，写了名的《枫桥夜泊》诗。这首诗运用白描手法，把枫桥附近的秋夜景色和诗人的旅途愁思巧妙和谐地结合起来，为读创造了一个充满美感的艺术境界。     

珍稀文物八大谜

寒山寺古钟去向之谜寒山寺以钟传名,到此游览的游客都想亲眼目睹一下张继诗中夜半钟声到客船的古钟。但现在寺中所悬的是清人陈夔龙所铸的铁钟和日本人士所铸的一口铜钟,不但唐代张继诗中的唐钟早己不存在,就连明代所铸的铜钟也不知去向。唐钟早已失传,明代本寂禅师重铸了一口巨钟,唐寅《姑苏寒山寺化钟疏》中记载颇详。据传此     

从王安石、苏轼的拟寒山诗看宋诗的佛教底色及其演进

寒山诗是一个复杂的诗歌现象,在宋代已经完成了禅宗诗人的形象定型,从王安石、苏轼两个不同程度受佛教影响的诗人对他的模仿,可以看出他们各自的旨趣．也可看出宋代禅宗势力在朝廷推动下的扩展和宋诗佛教底色的渐浓．更可由此探索宋诗特征的佛学渊源。     

接受美学视角下寒山诗的英译本与原文本对比研究

本文从接受美学的角度出发,对寒山诗六个具有广泛影响的海外学者的英译本进行研究,并与中文版本进行对比,找出它们之间的不同之处。六个互不相同的翻译文本正是译者的自主性和读者的自主性在翻译活动中的体现。     

悠然苏州

苏州有古城、有园林,与高楼林立的城市比起来,苏州市区鲜见高层建筑,基本保持了"水陆并行、河街相邻"的历史原貌,处处充满千年古城的悠久魅力。若是偏爱玲珑精致的小家碧玉,钟情亭台楼阁的古代园林,那就去苏州吧。全国各地到苏州的交通非常便利。飞机到达无锡的硕放国际机场;火车到达新建成的苏州站;汽车主要到达苏州汽车北站、苏州南门客运站、苏州新区客运站三个车站;自驾游有多条高速公路,从杭州出发以沪杭再转乍嘉苏高速公路为主。来到苏州,才能更深刻地体味"人家尽枕河"的水乡泽国之韵。老巷中的白墙、黑瓦,光亮的青石,     

古今养生诗文 吾心似秋月赏析

寒山禅师道：我的本来真心似秋月一般圆满湛然、光明朗洁、自在无碍,映照在清澈、宁静的潭水之中,水月交融,通明一体。     

论寒山碧的传记文学创作与理论研究

香港著名传记文学作家寒山碧以《邓小平传》为代表的传记文学作品,具有高屋建瓴的胸怀和气魄,富于秉笔直书的胆识与魄力;材料丰富准确,人物性格鲜明,见解独具,文笔舒卷自如,描写、抒情富于感染力,寓历史的深刻分析于文学的叙述与描写之中;其以《香港传记文学发展史》为代表的传记文学史的研究,坚持说真心话,史料翔实,视野开阔,持论客观公允,富于理论气息。     

钟声出寒山，经典传千年——互动评析王崧舟《枫桥夜泊》一课的教学

现场回放 一、启：钟声出寒山 师：当代诗人陈小奇写过一首歌,歌名叫《涛声依旧》。听过这首歌吗？     

寒山的论诗诗

寒山诗集中,有几首论诗之诗,这些诗涉及寒山对诗歌的创作动机、功能与特征的认识,虽是只言片语,但若把它们集中起来放在特定的时代与学术背景之下进行考查,会清晰地看到寒山的诗学观。寒山的论诗诗具有重要的学术价值：促进了论诗诗文体的正式诞生,指明了禅诗发展的“典雅”方向,开启了以诗语禅的新思路。     

日本∶无处不寒山——评《寒山与日本文化》(上海交通大学出版社出版)

日本三菱梦美术馆从2010年8月29开始举行日本著名画家岸田刘生、桥本雅邦美术展,电车站和地铁站到处张贴着一张岸田刘生的《童女像》油画(丽子持花)。如果不了解岸田刘生的人,从这张画的表面上看不出这幅画与寒山有什么关系,其实这里包含着岸田刘生对寒山的艺术憧憬。