察哈尔文化核心理念及其基本精神

察哈尔部落,起源于成吉思汗建立大蒙古国时期的护卫军,形成于北元时期的察哈尔万户,止于满清时期,形成了察哈尔八旗四牧群。由于察哈尔部的历史地位,使其传承了蒙古汗国、蒙元以来的宫廷文化,所以其语言、音乐、服饰、礼仪、饮食、手工艺术等等无不浸透着宫廷色彩,在历久弥新的演进发展中形成了底蕴厚重、绚烂多姿的察哈尔文化。察哈尔蒙古族以其独特而优秀的文化内涵和基本精神蜚声古今中外,本文就察哈尔蒙古族文化核心理念及其基本精神进行粗浅梳理论述。     

察哈尔文化与旅游融合发展研究——以乌兰察布市为例

草原文明是中华文明的重要组成部分,察哈尔文化是草原文化的重要组成部分,察哈尔文化自然与中华民族传统文化有着不可分割的联系.追求自由、英雄主义、爱国主义和创新的文化精神内核实质上是与中华民族传统文化的精神内容血脉相连、一脉相承.在当前文旅融合发展背景下,推进察哈尔文化与旅游产业融合发展,可以更好地促进察哈尔文化的发展与传...     

也说走西口

走西口,是清末流传在内蒙古西部区民间的一种说法。清以来,河北、山西、陕西等地的人们把内蒙古中西部及河北省的坝上,即原察哈尔和绥远地区统称为口外,张家口以北的地方也叫口北。     

察哈尔蒙古族传统音乐“阿斯尔”的流变与传承

蒙古族传统音乐"阿斯尔"的发祥地——察哈尔,是蒙古的政治文化中心。因察哈尔历史上曾是蒙古族的宗主部,决定了"阿斯尔"音乐在蒙古族音乐中的独特地位。由于社会变革与历史变迁,使"阿斯尔"兼具了宫廷音乐与民间音乐的特色。"阿斯尔"音乐曲调庄重典雅,节奏生动活泼,深受蒙古族以及现今察哈尔地区人们的喜爱,成为察哈尔蒙古族传统音乐的天籁之音。笔者在前期研究的基础上,重新对察哈尔蒙古族传统音乐"阿斯尔"的流变与传承进行梳理,并期望对"阿斯尔"的保护与创新同广大学者一起深入探讨。     

“李鬼”公函实寄封

前段时间,我在网上购买了一枚2017-2《拜年》首日公函实寄封(如图)。收到后,我发现这是一枚“李鬼”原地公函实寄封。其使用的公函封是察右旗民族宗教事务局,所盖日戳是“2017.01.10.08/内蒙古察哈尔右翼后旗乌兰哈达营业”。经查证,所盖邮戳是真实的,封是伪造的。首先,在内蒙古建制旗名录里只有察哈尔右翼前旗、察哈尔右翼中旗、察哈尔右翼后旗,没有察右旗建制。其次,信封单位名称蒙汉文字设置也出现了差错,将汉文和蒙文顺序颠倒。     

也说察哈尔、绥远省邮戳

在去年第9期上,看到徐星瑛先生卧床中能解读三省邮戳,令人欢欣,只是文字较少,现试补正其未尽之处。 一、察哈尔省曾于1950年经政务院批准,将宝昌县、化德县(除三区外)、多伦县(除二号区外)和法源     

李烈钧与察哈尔抗战的关系再研究

中原大战之后,李烈钧对蒋介石及其政府非常不满,认为国民党内部的分裂责任主要在蒋介石,故支持冯玉祥在北方倒蒋。长城抗战之后,李烈钧对抗日有了新认识,认为抗日救国惟有团结在蒋介石周围方有希望,而冯玉祥却仍力谋倒蒋。对于冯玉祥领导的察哈尔抗战,李烈钧一方面予以支持,一方面对政府表示理解,从整个局势出发,还是力劝冯玉祥下野南行与蒋介石合作,这才是李烈钧的基本政治态度。     

试论走西口民族大迁徙对察哈尔小调民歌的影响

文章主要研究了走西口民族大迁徙对察哈尔小调民歌的影响。本文首先采集文献资料,全面分析了走西口民族大迁徙对内蒙古民歌的影响。其次,以察哈尔小调民歌为核心,深入挖掘了走西口民族大迁徙下察哈尔小调民歌的转变。最后,在上述基础上进行深化,对走西口民族大迁徙中察哈尔小调民歌的分类及特征进行探究。本文对察哈尔小调民歌的发展具有一定的贡献性作用。     

察哈尔蒙古族对蒙古宫廷音乐的传承和发展

蒙古宫廷音乐在蒙古族传统音乐中占据十分重要的地位,在其传承和发展过程中,察哈尔蒙古族对于保存和发展蒙古宫廷音乐起到了巨大的推动作用。作者认为察哈尔蒙古族不仅直接传承和捍卫了古老的蒙古宫廷音乐,而且更加丰富和发展了蒙古宫廷音乐文化,在民间广为流传并产生着深刻的影响。