吐蕃统治时期敦煌僧官的几个问题

敦煌文书P.3699<祈愿文>中的天下僧统触坚为公元824年以后的吐蕃佛教宗师;吐蕃统治时期的敦煌都教授为当地最高僧官,下属有若干寺院教授,每个寺院教授具体负责管理敦煌僧团中某一方面的事务,该做法应来自吐蕃本部,为吐蕃僧官制度所特有;吐蕃统治敦煌中前期有一位翟姓沙州都教授,法号当为乘恩,原名翟涓.     

云南德钦县书松尼众寺院调查

本文是作者对我国西藏、青海、四川、甘肃、云南五省区的藏传佛教尼众寺院进行田野考察调研之一,书松尼众寺院是云南省迪庆藏族自治州内唯一的一座藏传佛教尼众寺院。本文主要以寺院志的格式编写,介绍书松尼众寺院的地理位置及历史状况、寺院组织结构、寺院现状、修行制度、修行内容及经济状况,本文是调查第一手资料,可供宗教相关部门以及藏传佛教研究、藏族妇女研究提供参考资料。     

钱谦益与《嘉兴藏》考论

钱谦益与《嘉兴藏》渊源深厚,密藏道开发愿刻经之际,为牧斋诞辰之时.他与后期主持刻藏者白法性琮、按指契颖等,关系十分密切;在寺院建设、刻藏资金筹集及经板运输诸方面,着力颇多.刻藏事业之顺利完成,牧斋功不可没.     

多给学生一些宽容

相传古代有位禅师,一日晚在寺院里散步,突见墙脚边有一把椅子,他一看便知有位出家人违反寺规越墙出去溜达了.老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲.少顷,果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子.当他双脚落地时,才发现刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅,小和尚顿时惊慌失措.但出于小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:"夜深天凉,快去多穿一件衣服."     

悟魏书生的故事之三十五:悟出的才是自己的

正在南北相对的两座大山上,各有一个寺院。他们相互之间的见解、主张不完全相同,这本来是很正常的事情。每天早上,两个寺院分别派一个小和尚到山下的市场去买菜。两个小和尚血气方刚、年轻气盛、互不服气,在市场上相遇,经常或明或暗地较劲使力,互试机巧。     

山东隋唐时期佛教述论

隋唐时期,山东地区佛教发展到鼎盛阶段。不但寺院兴盛,造像众多,而且佛教宗派传播广泛。山东成为全国重要的佛教中心之一,山东佛教在当时的全国占有重要地位。     

汉魏晋南北朝寺院藏书述略

汉魏晋南北朝时期,随着佛教的日盛,寺院藏书逐渐兴起。本文从佛教传播、佛经翻译对寺院藏书的影响,寺院藏书的特点,寺院藏书的管理与应用这几个角度对汉魏晋南北朝寺院藏书做出论述,以期对今后的寺院藏书研究有所增益。     

禅宗丛林管理模式与高校管理的比较与启示

本文在比较分析我国高校现行管理模式的基础上，借鉴禅宗丛林制度管理模式的某些管理理念与方法，有针对性地提出改善高校管理体制与模式的建议，认为高校应改革高层领导与学校利益脱钩的制度，改变管理观念，培育有利于个体创造性发挥的人文组织环境，建立科学民主的干部选拔机制，确立学术为中心的管理体制。     

略论魏晋南北朝佛教寺院的公益活动

魏晋南北朝时期的慈善公益事业,因受佛教慈悲观念和"福田"思想的影响,佛教寺院和僧人在社会上进行了广泛的慈善公益活动,他们参加到世俗的社会生活当中,赈灾济贫、行医施药、凿井修桥、保护生态环境,为当时的社会公益事业做出了独特的贡献,对保持社会稳定、促进经济和文化的发展产生了积极的影响.     

金阁寺——一片金光入刹来

多年前,读日本著名作家三岛由纪夫的《金阁寺》,小说讲述一个年轻丑陋的结巴和尚沟口固执地迷恋上了金阁寺的美。无数个日夜,他长久凝望着金阁寺,眼睛几乎被晚夏的烈日灼伤。他心目中美的标识便是金阁寺,金阁寺无与伦比的辉煌之美,使他时时刻刻处在精神重压之下。对于眼前矗立的高不可攀的美