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张治国 《渭南师范学院学报》1996,(4)
晏殊晏几道父子都工小令,大量写闺情,询风委婉。大晏是北宋初期的“太平宰相”,词中多反映上层士大夫的生活情调和思想;小晏是落拓公子,词中多表现下层知识分子的苦闷和抑郁之情,特别是以歌妓为题材的作品,使小晏词在思想内容上达到令词的高峰。 相似文献
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廖正华 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2009,31(3):159-160
元小令中的莲荷意象虽然不是太多,但元代文人对莲荷的钟爱不减前代。元小令中的莲荷意象与元代汉族士人心态、与西湖都有着密切的联系。包含有莲荷意象的元小令中,最脍炙人口的当属元好问[双调·小圣乐]骤雨打新荷、杨果[越调·小桃红]采莲女和刘秉忠[南吕·干荷叶]。 相似文献
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《天净沙·秋思》是著名的“元曲四大家”之一——马致远的名作。当年马致远以一首悲秋怀乡的绝唱,不知感染了多少读者。今天,再细细玩味,其中的悲凉仿佛伸手可触,使人仍能得到美的享受。不妨我们再来感受一次: 相似文献
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肖肖 《商丘职业技术学院学报》2007,6(6):64-66
对于散曲的研究正逐渐由主题转向文本的艺术结构,尤其是白上世纪90年代以来,不少研究者从不同的角度,以不同的思维方式,不同的研究方法,重新掀起了一个散曲研究的新高潮。然而古代与当今音乐不分、词与散曲之小令不分等诸多比较容易混淆的问题依然客观存在,对它们的研究尚且不够深入。因此,本文试从散曲中的北曲小令与词二者之间的相同之处与不同之处加以探讨和论述,从而使散曲的文体特征进一步明确化,清晰化。 相似文献
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徐瑛 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(2):73-77
晏几道是小令这一词体的忠实捍卫者与传承人。独特的生活经历及狷介狂放的性格,使他在词作中呈现出独特的艺术风貌。笔者以1055年、1074年为界,将晏几道的一生大致分为前、中、后三期;同时,结合《小山词》中的部分作品及代表性词句,从内容及艺术特色两方面对小山词作分析,并简要探讨其成因。总之,《小山词》是晏几道一生心路历程的形象再现,也是其性情的真实书写。 相似文献
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杨景龙 《山西师大学报(社会科学版)》2001,28(3):56-59
从语言形式上看,古代绝句小令有程式可依、有章法可循,现当代白话小诗则无章法程式,几乎完全自由.从内容上看,现当代白话小诗在写景方面不及古代绝句小令纯粹,抒情亦不如后者深挚,但比后者热烈复杂,言理则过之. 相似文献
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从《东坡乐府》三百四十多首词中来看,专写女性美的(即所谓“绮罗香泽”)不下五十多首,而其中最多的是送别朋友。应酬官场的近百首小令,几乎每一首都要称赞歌女舞伎准人)。所以,在东坡全部词作中,不洗“绮罗香泽”之词超过一半以上,其他咏物的也有三十多首。现试举几例加以说明。 相似文献
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陈晓龙 《中学语文园地(初中版)》2009,(3):15-15
【原文】
喜春来·探春
梅花已有飘零意,杨柳将垂袅娜枝,杏桃仿佛露胭脂。残照底,青出的草芽齐。 相似文献