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41.
尧山是历史名山,客观上积淀形成了古老而崭新的独特地域文化类型尧山文:尧文化是以唐尧为思想核心,经过长期的历史积淀而形成的一种人文精神,它主要以尧政为基础,因而也具有政治的色彩与底蕴,这里选取尧文化的几个凝聚点,可以说都与古代政治有着紧密的联系,并由此而浸润入古代道德规范之中,从而成为中国优秀传统文化的一部分. 相似文献
42.
43.
詹艾斌 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(6):22-24
<论语·泰伯>篇载孔子以"大"论尧."大"既是一个道德的范畴,也是一个审美的范畴.伦理内涵与审美悦乐协和统一的艺术与人生诉求是孔子思想的核心体现.孔子观尧,以之为"大",实际上孔子是在肯定尧之人生历史地表现为其盛(至)德与崇高、广大且光明之审美风貌的合一. 相似文献
44.
汤江浩 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2003,42(1):126-131
本为《曾巩及其主要亲属行实考略》系列论之一篇,主要对曾巩之祖父曾致尧的生平行实进行了探考。过去对曾致尧的行实研究,通常只注意到《宋史》和欧阳修,而忽略了王安石所作《墓志铭》,本将欧,王所述史料进行了比较,从王安石《墓志铭》钩沉出若干有关曾致尧的史料,并考订了曾致尧的仕历,葬地,改葬时间及原因。 相似文献
45.
曾宪年 《湖南师范大学社会科学学报》2007,36(4):50-52
社会和谐,是中华民族几千年的梦想和不懈的追求.这一点在中华民族最古老的典籍<尚书·尧典>就已充分体现,从现代行政学的角度全面阐释<尚书·尧典>蕴涵的行政和谐思想,以求推陈出新,古为今用,对今天全面构建和谐社会仍有现实的启示作用. 相似文献
46.
47.
48.
飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升;不畏浮云遮眼望,只缘身在最高层. 这是1911年秋英敛之为上海求新制造机器轮船厂<产品图册>所作序文中引录的王安石<登飞来峰>诗,热情讴歌和高度评价了求新厂的成功,也反映了他与求新厂主朱志尧之间的深厚友谊. 相似文献
49.
50.