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如今,对农远工程的看法评价不一。很多人在评论农远资源运用时,基本上都谈及农远资源没有得到有效利用,原因主要归结为开发者只顾闭门造车、教师的素质不高、学校领导重视不够、农远资源广而不精、资金不足等方面的问题,更多的是站在“局外人”的角度采取评论的态度,很少有人能真正立足各层人员的角度去考虑。笔者建议大家在面对同一个问题的时候,不妨静下心来换位思考。 相似文献
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该认为阿Q与莫尔索虽在精神、行为表征方面存在诸多相似之处，但绝不是异族同类。阿Q精神的实质为愚钝麻木、奴性十足，自我缺失。而莫尔索的冷漠乃为清醒自我导致的精神孤独，他有悖常理的我行我素，正是对荒诞现实的挑战与反抗。 相似文献
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托马斯·哈里斯的小说《黑色星期天》,在真实的慕尼黑惨案背景下,虚构了"超级碗"恐怖袭击事件。在"恐怖袭击者"形象的背后,主人公兰德尔是一个失去社会认同和自我认同的飞行员,更是一个失去国家认同感的士兵,其经历折射出美国当代社会边缘群体的认同危机。本文以认同理论为视角,通过社会群体中的局外人、自我凝视下的局外人,国家视角下的局外人三个方面,探究主人公在经历一次次身份认同危机后最终沦落到"恐怖袭击者"境地的社会根源,解读哈里斯笔下这一局外人形象的社会象征意义。 相似文献
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谈起文言文阅读教学,局外人自然坦然,而行内人可就瞠目结舌了。都说文言文不好教,多讲了,不行,会落下个“面面俱到”或“满堂灌”之嫌;少教了,也不行,会扣上个“丢三落四”或“耍花招”之冕。如何是好？我也曾踌躇,但是不管怎样,既然人了这一行,天塌下来会有高个子顶着,说几句自己曾经做过的事情,也就不怕别人笑话了。如果要说,文言文教学有什么玩意几的话,不妨抛出三板斧,接着也罢,不接也就算了,其它枪法免谈。 相似文献
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《临沂师范学院学报》2016,(6):42-46
人类学研究中"局内人——局外人"的方法指出了研究主体与研究客体的关系对视角的影响。中国音乐研究学者中仅在国内接受音乐教育或在国内、欧美均接受过音乐教育而造成研究视角的不同,在对"中国音乐"与"外国音乐"的研究中,两类学者既表现出多方面的差异,又具有共同之处。 相似文献
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如果有人问你新学期第一节主题班会课讲什么,相信大部分"老班"会不屑地说:"这还用问吗?现在安全抓得这么紧,肯定要讲安全了。另外,还要对学生进行校规校纪和习惯养成等方面的教育。"毋庸置疑,这是当前相当一部分教师的主流做法,我以前也曾经这样做过。可是今年,我变了。我的变化源于我的一位朋友。朋友是一名军人,回家探亲时和我有过一番交谈。作为一名没有当过兵、从未踏进过军营的局外人,我对部队中的 相似文献
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教育家契诃夫说得好：“教师要想得到儿童那方面的生动活泼的反响．归根到底还是取决于他自己，他的活动，和他对儿童的态度。”阅读教学中的成功依赖于师生问的情感传递，它有时是细微的，点点入心田式的，有着润物细无声的效果：有时是强烈的，如急风暴雨，有声声震撼心灵的作用。但无论怎样的传递、交流，情要真，意要切，不能逢场作戏，不可故弄玄虚，不可无病呻吟，更不能以局外人的身份离情讲文．架空情感去分析文章。 相似文献
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本文从"局内人—局外人"视角考量国际与比较教育研究问题。本文的论点是全球化背景已经变得愈加复杂,我们如何能够在自身所处的文化背景内外理解复杂问题的本质?我们是"局内人"还是"局外人"?"局外人"和"局内人"术语起源于许多与教育相关的学科,我们在对其理解时不能够将其仅仅作为一对完全相反的概念。这一对概念不断发生改变并不断适应不同的文化背景和环境。全球视角与权力、压迫和镇压相关。个体视角中的"个体"是指在国外生活和经历他国文化的人。他们可能同时兼有"局内人"和"局外人"身份。当越来越多的合作研究在不同的国家和文化背景下开展时,采用"局内人—局外人"视角研究国际比较教育问题将为研究者提供更多的研究思路。 相似文献
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三岛由纪夫的小说《金阁寺》表现出一定的存在主义倾向,本文从其存在主义倾向的产生渊源、具体表现以及独特个性三方面展开具体论述,并在对战后日本存在主义文学与西方存在主义进行简要比较的基础上,初步提出并阐释＂《金阁式》存在主义＂的内涵。 相似文献