基于粗糙集加权的文本分类方法研究

文本自动分类是当前智能信息处理中一类重要的研究课题。本文分析了基于统计理论的文本分类的基本特点,提出采用可变精度粗糙集模型中的分类质量构造新的特征词权重计算公式。这种新的加权方法,相对于广泛使用的逆文本频率加权方法,大大改进了文本样本在整个空间中的分布,使得类内距离减少,类间距离增大,在理论上将提高样本的可分性。最后利用支持向量机和K近邻两种分类器,验证了这种新的加权方法对分类效果确实有所提高。     

成人教育管理者与被管理者关系的重构——基于哈贝马斯的交往行为理论

成人教育管理者与被管理者之间的关系,关系到成人教育的质量以及成人的发展.传统的成人教育管理者与被管理者之间关系存在着权力至上导致的被管理者主体性缺失、工具理性主导下的伪交往以及功利主义趋向下的情感冷漠的问题,基于对哈贝马斯的交往行为理论的核心观点的解析,依托成人教育管理的现实基础,重构二者之间应体现出主体间性下平等尊重...     

螺旋线圈绕组短路特性仿真研究

配电变压器匝间短路故障是变压器常见的故障之一,带故障使用时将严重影响变压器的安全稳定运行。文章结合变压器绕组实际结构及仿真软件的计算限制,建立了简化的螺旋线圈绕组模型。通过对模型的计算,得到模型在无短路及发生匝间短路时,表现出电场分布及能量密度分布情况的一般规律,为变压器匝间短路故障研究提供一定的技术支撑。     

高校工匠精神培育工作主客体间矛盾探究

世界是充满矛盾的集合体,矛盾存在于一切领域之中。高校工匠精神培育工作是一个充斥着各种矛盾的过程,当然也是不断解决各种矛盾的过程。在形形色色的矛盾之间存在一个根本矛盾纵贯其始终,这就正是高校工匠精神培育工作主客体之间的矛盾。毋庸置疑在探讨高校工匠精神培育工作问题上,它必将发挥着至关重要作用,因此只有通过构建“高校工匠精神培育工作主客体系统”才能全方位地平衡与协调高校工匠精神培育工作主客体间的矛盾,借此推动高校工匠精神培育工作的可持续发展。     

浅析合作式阅读教学

合作式阅读教学是新<语文课程标准>所倡导的一种教学方式,它具有较以往阅读教学体系更为丰富的特征,即主体间性、探究性和共享性;在实施中,其操作程序可分为五步:目标明确与小组划分、必要精讲与初读感知、组内讨论与组间交流、阶段小结与再读体验、阅读共享与及时评价.     

基于“山水林田湖草沙生命共同体”理念的我国北方沙地治理模式探索

沙漠化土地治理是我国北方干旱半干旱区生态质量及社会发展的关键环节。自20世纪中期以来,随着国家重大生态建设工程的实施,我国沙化土地治理取得了显著的成效。近年来,随着人口密度增加、产业结构改变以及人们对生态环境质量要求的提高,以往的沙地治理模式出现了一定的不足。“山水林田湖草沙生命共同体”理念是新时代生态文明建设的全新思维,“山水林田湖草沙”一体化治理是我国生态文明建设和乡村振兴战略实施的重要抓手。在“山水林田湖草沙生命共同体”理念下,我国沙地治理如何实施尚无明确的方向。本文基于我国沙地治理的历史、治理成效及存在问题,从“山水林田湖草沙生命共同体”理念出发,探讨了我国沙地治理的方向与潜在模式,以期为我国沙漠化土地治理及北方干旱半干旱区生态文明建设提供理论依据。     

马克思的交往实践观及其现实意义

交往实践观是马克思主义哲学的一个基本范畴.这一范畴在<德意志意识形态>中得以首次表述并在马克思其后的理论中得到发展.马克思的交往实践观突破了传统的"主体--客体"实践结构观,它将主体问关系引入实践结构,把实践看作是"主体--客体"和"主体--主体"关系相统一的结构.深入开展对马克思交往实践观的研究,不仅有利于我们对马克思科学实践观的认识,同时也有利于我们进一步深入理解中国特色社会主义理论.     

阶跃光纤模间色散时延差的修正

当光发生全反射时,光在第二种介质中传播需要一定的时间,本文考虑这一传播时间后,导出了模间色散时延差的修正公式。     

马克思主义交往实践观视域下教育的主体与客体

主体性哲学“主体—客体”关系强调自我主体化与对象客体化,但容易陷入自我中心主义的窠臼,主体间性哲学“主体—主体”关系克服了主客二元对立的问题,但是主体间性也面临着无客体底板的困境。马克思主义交往实践观视域下教育的“主体—客体—主体”关系,克服了主体性哲学“主体—客体”关系的单一主体性、“主—客”二分的局限,同时也克服了主体间性哲学“主体—主体”关系交往无客体底板的局限,实现了对“主体—客体”关系和“主体—主体”关系的超越。     

主体间性:教学对话实现的进路

随着“主体中心论”的教学单极化理念转向交互的“主体间性”,教学对话环境在培育进程中,越来越尊重人的价值。从“教师中心论”到“学生中心论”,再到“主体间性”教学理念的转换,既是人类主体地位凸显、优势释放的结果,也是教育体制的本质体现。“教师中心论”和“学生中心论”在一定时期内都具有存在的合理性,而“主体间性”更关注主体并存的价值。它是在平等和谐的对话理论观照下,对主体在教学话语互动过程中的事件给予关注,为优化教学对话环境提供了思路。