论马克思的劳动幸福观及其当代启示

劳动幸福观是马克思在资本主义私有制条件下从资本家与劳动者的关系出发,对人类劳动与幸福关系这一问题的独特认识和思考.马克思的劳动幸福观诠释了人类文明社会生产的本质.基于当前社会发展问题,做好对马克思劳动幸福观的进一步解析,有利于更好地提高马克思劳动幸福观的时代影响力,同时,也是解决信息化时代下工人阶级部分社会矛盾问题的科学路径.     

论幸福观教育

本文主要论述幸福观教育研究与实践的理论价值和社会价值.阐明幸福观与德育观、"三观"、心育观的关系,从而论说进行幸福观教育,就是进行思想道德教育、"三观"教育和心理健康教育的道理.并就如何开展幸福观教育和提高学校德育总体效益提出对策.     

大学生幸福观教育论略

幸福是在为理想奋斗过程中以及实现了理想时感到的满足状况和心理体验，它不是一般的心理体验，而是一种对于需要是否得到满足的客观的、必然的、不依自己的意志为转移的心理体验。目前，社会生活中存在的享乐主义幸福观、拜金主义幸福观和“白搭车”幸福观等病态幸福观念在慢慢地侵蚀着大学生的心灵，致使不少大学生对幸福内涵的理解和幸福要义的把握出现了偏差，因此，加强对大学生的幸福观教育有着重要的现实意义。在当前形势下，应着重加强对大学生的精神幸福观、过程幸福观和德福一致观的教育。     

知识教育与个体幸福——知识幸福观视野下的教育反思

教育对"知识"的误读,会导致对生命的扭曲,进而可能给个体带来不幸."知识幸福观"是对知识教育的一种新认识,它不仅实现了物性、功利和威权知识教育机制的转换,而且深化和明确了知识教育"以人为本"的真正内涵."本真"的知识教育必然是回归生命本性、以个体生命幸福为旨趣的教育.但这并不意味着个体生命幸福的所有问题都能通过知识得到完满解决,面对知识,只有恰当地、有限度地表达自己的期望,才能准确地把握实践的方向与任务.     

何炅：忙碌中的幸福真谛

在舞台上，他可以鬼马精灵插科打诨，纵横无忌地疯癫耍怪，可以机智锐利地迅速做出妙语连珠的回应，可以毫无形象地落泪，又可以从容安静地倾听你的故事，他就是何炅[第一段]     

教育增进学生的幸福价值

王卫东、常淑芳在《教育科学研究》2008年第3期上撰文说,马克思主义幸福观认为,幸福是指主体通过创造劳动在物质生活和精神生活中由于意识到实现了自己的理想和目标而引起的精神上的满足,其基本条件是人的体力和智力的发展,表现为人能够完全自由地发展和发挥其全部才能和力量。因此,获得幸福是一种能力。根据马克思主义的幸福观,作者认为教育增进学生的幸福具体体现在以下几个方面：培养学生追求幸福的健康生命,创造幸福和享受幸福的能力,提升学生的幸福境界。     

伊壁鸠鲁快乐主义与亚里士多德幸福观之比较

在古希腊哲学史上,伊壁鸠鲁和亚里士多德分别以"幸福是什么"这个问题为基础建立了各自的伦理学体系。在这两个理论基石相距甚远的理论体系中,对幸福的地位、条件、幸福与德性的关系的论述是相似的,而亚里士多德更强调了个人幸福与城邦幸福的关系,要通过教育、立法等途径来培养人们的德性,进而获得幸福。对这两种幸福观的比较,有益于我们更好地思考幸福的问题。     

论人文视野下的幸福感

幸福感是个体对自身存在的一种积极情绪体验，是从整体上对生活感到满意的一种心理状态。由于种种原因，幸福感的日益弱化已成为严峻的社会现实，直接影响到个体对自身和社会的积极认同。幸福感丧失的一个重要原因是人文关怀的缺失。为此，有必要建立人文语境下的幸福观。     

浅论当代大学生幸福观的培养

幸福是人类追求的永恒主题。本文在分析幸福的基本涵义的基础上。对当代大学生树立正确幸福观的重要性,以及如何培养其正确的幸福观等问题做探讨。     

论马克思幸福观的理论特征

马克思幸福观在以唯物史观为基础、以实现自由全面发展的人为目标、以无产阶级的自由解放运动为实现方式等方面超越了同时代的其它幸福观,这凸显了马克思幸福观的阶级性、革命性与世界历史性等特征。在当前的中国社会中,呈现这一独特特征的马克思幸福观仍然具有鲜活的时代感,为我们追求幸福、实现幸福提供理论指导。