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51.
吴智慧 《深圳职业技术学院学报》2008,7(1):50-54
在对康德伦理思想的研究中,其幸福观是一个被人忽视的主题.康德充分承认人的感性幸福追求的正当性,又在道德标准问题上排斥幸福原则,以保证道德的真纯.在德福关系问题上,康德将德福统一于至善中,认为人只要按道德律行事,就可以希望拥有与之相配的幸福. 相似文献
52.
赵黎娜 《淮北职业技术学院学报》2021,(2)
培育新时代大学生奋斗幸福观是高校落实立德树人根本任务,也是实现中华民族伟大复兴中国梦的要求。大学生奋斗幸福观现状总体积极向上,但也存在一定的局限性,应充分利用课堂教育、文化熏陶、社会实践等方式引导大学生积极践行奋斗幸福观,从而增强价值感、幸福观和获得感,激励广大青年学生投身于中华民族复兴的伟大事业。 相似文献
53.
54.
对大学生幸福观教育的几点思考 总被引:2,自引:0,他引:2
王玉良 《中国校外教育(理论)》2008,(8)
什么是幸福?幸福在哪里?怎么才能获得真正的幸福?这些问题是每一个现实的人不断思索的,而对于问题的答案每个人都有不同的看法.大学生幸福观教育是高校思想政治教育的一个特殊内容,引导大学生树立正确的幸福观有利于青年朋友深刻体会社会主义和谐社会的优越性,有利于他们增强承受挫折和打击的能力,有利于他们用一颗感恩的心去为社会、为他人服务,从而把幸福感传递给更多的人. 相似文献
55.
56.
魏昕 《商丘师范学院学报》2007,23(8):10-11
经济利益的多元化、社会组织形式的多样化、人们思想观念和价值取向的多元性是带来幸福观多元化态势的成因。幸福观的多元化是社会进步的一种具体表现,对幸福观多元化的肯定并不意味着对其导向的多元化,必须坚持幸福观多元化与导向一元化的统一。 相似文献
57.
伊壁鸠鲁的幸福观诞生于希腊晚期,在西方伦理学史上占有重要的地位。它以原子论为其哲学基础,坚持感觉论和唯物主义立场,强调个体自由,崇尚理性与社会公正,反对宗教迷信。对于我们认识和解决当代社会生活中幸福观的问题,它具有重要的借鉴意义。 相似文献
58.
龚春蕾 《湖州师范学院学报》2005,27(5):61-64
作为功利主义伦理思想的代表人物,穆勒的道德学说影响深广,尤其是他将有质和量的差别的“最大多数人的最大幸福原则”作为道德原则,为功利主义画上浓墨重彩的一笔.伦理的设计目标和最终标准果然是最大多数人的最大幸福吗?从对幸福的界定、快乐的质和量的关系、美德与幸福的关系、道德判断的标准以及道德的工具价值和内在价值的角度对穆勒的道德观进行批判性的考察和分析,从而对于“什么是幸福”这个永恒的问题作出自己的判断. 相似文献
59.
60.