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41.
随着外语语种的增多,语言迁移的来源和影响因素也变得越来越复杂。多语种间迁移的特征是不仅表现在母语有迁移现象,而且其桥梁作用的语言(英语),也在二外教学中起这不可忽视的作用。本文着重从二语习得论的角度,探讨了二外俄语的教学方法,试图克服负迁移,提高俄语教学质量。 相似文献
42.
沃尔泽认为,在任何社会,正义存在于社会诸善的分配中,不同的社会物品应有不同的分配原则,也归纳与证明了三种不同的分配原则,即市场交换、需要与应得。不同的物品应遵循不同的分配原则,这就是他所说的多元的正义,复合的平等。 相似文献
43.
社会公正视野中的金钱观 总被引:1,自引:0,他引:1
牛小侠 《长春教育学院学报》2006,22(3):35-36
金钱,作为一般等价物的特殊商品,只不过是市场经济交易的"中介",是一座"桥".而目前,一些人给金钱带上了神圣的光环,在金钱的魔力下,人的心灵扭曲,社会公正的天平发生了倾斜.因此,我们应当树立正确的金钱观,正当地认识和利用金钱. 相似文献
44.
前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾说过:如果“想让教师的劳动能够给教师一些乐趣,使天天上课不致变成一种单调乏味的义务,那就应当引导每一位教师走上从事一些研究的这条幸福的道路上来”。当下,新课改要求中小学教师成为研究者。但是, 相似文献
45.
刘华 《中学课程辅导(初一版)》2006,(1):1-1
关爱如桥,将两岸的目光联成彩虹。21岁那年,我从师范大学毕业分到一座新建的煤矿中学当教师。煤矿处于大山间,这里风景秀美,人也善良可亲。可惜没有图书馆,没有溜冰场,没有舞厅酒吧,也没有谈诗论画的朋友,不出两个月,就觉得已被文明遗忘。开学两个月后,办公桌才做好送来,我伏案工作一天,两只手臂上竟长满又痒又痛的红斑!跑到医务室,医生说:“这是漆过敏,没什么特效药可治,过些日子自然会好的。”我高挽着袖子走回学校,本来郁闷的心更加沉重。第二天下午走进课堂,却见讲台上摆满瓶瓶罐罐。一帮学生涌上来说:“老师,我妈妈说这个涂上可以止痒!… 相似文献
46.
李秀花 《济宁师范专科学校学报》2001,22(2):48-52
孙绰是东晋的重要文学家,发表了一些文论见解,它们是:触物兴情,注重文学作品外在的直观美、声音美、风格应浅净,诗、赋、颂抒发感情,艺术具有动感人心的效果, 孙绰上述文论见解既有与他人相通之处,又有自己特色,丰富了东晋文论,在中国古代文论史上有一定地位。 相似文献
47.
哈汉妮 《北京宣武红旗业余大学学报》2006,(2):28-30
心之舞生活中人人都希望能够拥有快乐和幸福、得到充实和满足,可是为什么还有一些像我这样的人即使我们紧随潮流也丝毫感受不到满足呢?当别人拥有了最时尚的手机,我们也会随之选购新款;当别人买了汽车,我们也 相似文献
48.
王宗岳的《太极拳论》(以下简称《王论》),对各派太极拳爱好者来说,几乎是家喻户晓,人人皆知。但其中有两句话,即“所向无敌”和“从心所欲”却被人忽略了。如何达到这两句话的境界,更少有人去研究。因此,我想就太极推手如何走向“所向无敌”之路,谈一点个人的认识和体会。 相似文献
49.
从"以人为本"的"实践人本论"到"以心为体"的"实践心本论"--兼答谢诸位同仁的批评 总被引:1,自引:0,他引:1
丛大川 《济宁师范专科学校学报》2006,27(1):10-16
作者十几年来坚持对卡尔.马克思哲学给予了“以人为本”的“实践人本主义”的解释,受到了诸多同仁的批评。该文综述了我国50多年来哲学界中的“唯物主义哲学”和“唯心主义哲学”的遭际,并答复了诸位同仁的批评,最后坦白了自己是怎样从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”,承认了自己犯下的“主观唯心主义”的可能错识。 相似文献
50.
能否严格遵循太极拳原理与法则锻炼,是练好太极拳的关键问题。修炼者应先熟悉太极拳的拳理功法,即王宗岳《太极拳论》中的“著熟”。只有太极拳的拳理功法熟悉了,才能在锻炼中慢慢悟到太极拳不同于其他拳种的“劲”。“著熟而渐悟懂劲”,“著熟”是修炼太极拳者正确与否的路标。太极拳经典拳论都是著者的拳艺达到极精境地时的心得结晶。拳理拳法理论著作的熟悉理解,是决定太极拳爱好者能否入门的关键。 相似文献