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971.
972.
973.
湘西南民族地区嫁娶仪式特色鲜明,具有独特的民族文化意蕴。作为其文化载体的仪式语言同样体现了当地各民族多样的文化心理和状态,这些多样的文化心理及状态有特定的形成环境和背景。 相似文献
974.
975.
2010年4月28—29日,中国教育学会小学语文教学研究会成立30周年庆典暨教学研讨会在天津市滨海新区隆重召开,来自全国31个省、直辖市、自治区和新疆生产建设兵团、会刊会报的1300余名代表参加了会议。 相似文献
976.
安栓军 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(6):108-108
辽宁省语言学会第11届学术年会暨学会成立30周年庆典于8月7-9日在我校举行。来自省内高校近80名语言学教师参加了会议,提交论文60余篇。大会圆满完成了学术交流、"十二五"发展规划制定和理事会改选等三项工作。 相似文献
977.
978.
豆鼓是与新石器时代祭祀礼器“豆”的形状相仿的一种陶鼓。“跳岭头”以豆鼓为主要打击乐器,主要流传于桂西南壮、汉族杂居的钦州、灵山、浦北等地。“跳岭头”的“傩”要素主要有傩豆、傩舞、傩锣、傩面具、傩格等。“跳岭头”的基本程式是设傩坛、开傩坛、跳日午、捉傩妖。“跳岭头”的主要特点具有浓厚的宗教色彩,以豆鼓为伴奏乐器,跳与唱分开,在舞的基础上融入民间杂耍和武术同时;叙事完整,唱词诙谐风趣,人物形象鲜明等。 相似文献
979.
杨文胜 《荆门职业技术学院学报》2005,20(2):30-33
在神话“后羿射日”里,“弓箭”喻交媾,“日”象征旺盛的生殖力,“后羿”是一位隐含生殖意味的文化英雄,“后羿射日”反映了先民“求育”的巫术心理;“求育”与“求雨”结舍,反映了先民祈求风调雨顺的巫术心理;那些怪兽,只是带有族徽性质的图腾,搏杀它们,反映了先民在部落;中突中“求胜”的巫术心理。求育、求雨、求胜,本质相同,它们分别从不同角度反映了先民在险恶的环境中追求人丁兴旺、部落繁衍的美好愿望。这个神话记载了反映上述巫术心理的一种巫术仪式,古人相信,举办了这样的巫术仪式,他们的愿望就能实现。 相似文献
980.
杨思晴 《语文世界(高中版)》2008,(4):40-41
多年来,我最爱看的一部电影便是《我最好朋友的婚礼》(My Best Friend’s Wedding)。凌凌从小和我一起长大,我俩亲如姐妹,所以她结婚不管在多远的地方,我都会"赴汤蹈火",在所不辞去参加的。能见证她的幸福时刻,对我而言也是种妙不可言的体验。 相似文献