古堰画乡:绿水青山间的画中小镇

浙江丽水的古堰画乡历经十年发展,建立了以"巴比松油画"文化为主、古堰文化等为辅的多元文化体系,吸引了大批创意画坊、青瓷工艺、手工竹编等文化创意项目入驻,这里已逐渐成为创客们大展宏图的艺术天地。     

浅谈古徽州的“庙会文化”

作为徽州文化中的特色文化现象,徽州庙会文化历史悠久,是一种极具地域特色的祭祀文化,内容丰富,与戏剧演出、儒学教化、集市紧密结合,极有文化学和旅游开发的价值。     

“红领巾庙会”真热闹

又是一个新学年,又开展一项新活动。绍兴市柯灵小学校园内,彩旗飘舞,红灯高挂,喜气洋洋。悠扬的乐曲将少先队员们引入红领巾庙会,老字号、新字号、小字号、大字号四个特色展区内不时传出阵阵喝彩声,各展台更是精彩纷呈。     

国家历史文化名城浚县正月古庙会中物质文化遗产研究

以传统的民俗活动为内容的浚县正月古庙会文化在整体上属于非物质文化,但从古庙会文化的起源、构成、延续、发展来看,都和当地的物质文化有着必然的联系,缺少这些物质文化内容,就难以有古庙会的兴起和千年的延续。所以,在研究浚县正月古庙会的非物质文化遗产的同时,也应对其中的物质文化遗产给以足够的重视。     

广西天等“峒信”侬智高庙会文化演变考析

天等＂峒信＂侬智高的衣冠冢有比较长的历史,是壮民族为纪念侬智高修建的庙宇,祭祀活动历代相传、香火不绝,形成浓厚的侬智高庙会文化,主要有景搓节、春节大祭拜活动及其他祈福祈愿祈雨活动,这些文化反映壮民族对侬智高民族英雄地位的认可甚至于顶礼膜拜,也集中体现＂峒信＂壮民族的性格特征。     

民间庙会的终结——中国民间庙会与西方嘉年华的初步比较

中国汉族的民间庙会和国外的嘉年华都是人类文化的杰作,是不同文化与心理的长期积淀,历经漫长的时代流传下来并形成今天的形态。但在现代化语境下庙会和狂欢节却遭遇了不同的命运。国外的嘉年华经过不断吸收和融合多种文化因素,形成多元化的节日,并为世界其他国家的人民所认可,而庙会在现代化浪潮的冲击下,却显得脆弱无力。     

豫北地区庙会文化的研究概况

豫北古庙会是从古代的宗庙祭祀和诸侯合会以及民间信仰中孕育诞生,历经汉唐宋时期,明清进一步完善发展,近代商贸功能突出,成为人们经济生活、精神生活和文化生活的重要组成部分。鉴于其重要性和对现实的价值,本文主要主要从目前研究的成果及其研究的价值意义两方面进行有意的探索和研究。     

东城区档案馆连续七年拍庙会

1月22日上午9点第29届龙潭春节庙会开幕式上,飘扬的彩旗、高悬的花灯、喧天的锣鼓、翻飞的巨龙、欢腾的龙娃、祥和的笑容……这一幕幕喜庆场景和精彩瞬间作为转瞬即逝的历史,都被东城区档案馆的摄影师用镜头一一捕捉下来。拍摄春节庙会等民俗活动作为区档案馆城市记忆工程的一部分已坚持了整整七年的时间。     

西岳庙会由来及嬗变

西岳庙会是陕西关中地区的典型庙会,历史悠久,保存了秦东地区大量的民俗文化。它以华山和西岳庙为载体,历史最早可以追溯到汉代,经过长期的历史嬗变演变成今天大众所见到的形式,影响广泛,每年都吸引大量民众参与。     

浅谈广西来宾市鳌山花婆庙会文化空间的保护与开发

花婆是壮族民间传说中掌管着人类生育繁衍的花园、为妇女赐花送子的生育女神。除了民间普遍存在的花婆崇拜习俗外,每年广西来宾市的鳌山都举行两次盛大的花婆庙会,其属于典型的文化空间形式。本文关注该文化空间所面临的问题,并且提出保护与开发的建议和意见。