芳草连天罗田岩

于都客家人最喜欢赶庙会,而于都最有名的寺庙当数罗田岩。对于这个赣南名的佛教游览胜地,我记不清去了几次,只是每次去都是走马观花。随着罗田岩的名气越来越大,我却突然萌发了再仔仔细细游一次罗田岩的念头。于是,挑了个风和日丽的好天气,偕夫重游罗田岩。     

大相国寺:僧俗之间展映出的宋代都市繁华

大相国寺作为东京闹市中的佛门净地,与别的知名寺院相比,其不同之处在于,僧人一方面参禅打坐诵经,一方面又参与商品交易活动.优越的地理位置,旺盛的人气,以及宋朝皇帝的推崇,大相国寺市场繁荣发展.再加上宗教节日的长期渲染,以文化经营和杂伎百戏为代表的庙会文化随之勃兴,最终逐渐形成了一种独特的文化氛围.     

大学毕业生“双创”与乡村振兴融合发展路径研究——基于柳州乐山村潮王庙会创业环境的调研

大学毕业生创新创业与乡村全面振兴的融合发展,既能缓解当下严峻的就业压力,也能传承和创新地方优秀文化、振兴乡村经济。落实大学毕业生返乡创业助推乡村振兴工作,重点在于挖掘地方文旅项目并优化大学毕业生“双创”环境,难点是建构大学毕业生返乡创业的自我认同,优化地方人才培养模式,搭建一体化“双创”平台,以及利用“互联网+”线上平台技术。文章以乡村振兴为背景,基于柳州乐山村潮王庙会创业环境的调研,分析高校大学毕业生创新创业的机遇、困境、原因,进而为大学毕业生“双创”与乡村振兴融合发展有效路径提供范例。     

国家在场的民俗体育乡村社会治理功能研究——以瑞金冯候庙会仪式民俗体育为例

国家在场既深刻地影响着民俗体育自身的发展,又能充分发挥民俗体育在乡村社会治理中的作用.瑞金冯候庙会仪式民俗体育就是国家在场几经兴衰,今天在乡村社会治理中,具有沟通人际关系,增强社会凝聚力,提高人们道德规范,缓解矛盾,营造安定、祥和氛围,维护社会和谐与稳定的功能价值.通过冯候庙会仪式民俗体育活动的开展和宣讲交流,升华乡规民约,重塑庙会仪式的文化价值,破解乡村社会治理困境,打造民俗体育文化精品,服务乡村美好生活,实现乡村社会治理目标.     

徐州民间木制玩具

每年的阴历二月十九,逢徐州云龙山庙会,小朋友们都喜欢去凑个热闹,逛一逛庙会,买几件自己最喜欢的木制玩具。这里的玩具琳琅满目、品种繁多,造型简洁的木制兵器和陀螺是男孩子们的最爱;花棒锤、拨浪鼓、小燕车令女孩子们爱不释手,这些玩具给他们带来了无限的快乐。     

它山庙会及其民间信仰

古鄞江镇唐代水利工程它山堰竣工后,乡民修建它山庙永祭县令王元暐。千百年来,鄞江民众约定俗成,每当农历"三月三"、"六月六"、"十月十"之时,它山庙内人如潮涌,演戏娱神,商贾云集。它山庙会香火不绝,逐渐发展成集宗教祭祀、娱乐游艺和集市贸易于一体的民俗活动。庙会的祭祀仪式隆重,巡游场面壮观,具有浓郁的乡土文化特征。     

假期舞狮,一举多得

据2月28日《洛阳晚报》报道,在河南偃师市大口镇焦村,一到寒暑假,就有许多父母把家里顽皮的男孩子送到舞狮队.一来,男孩儿似乎天生就对舞狮这种威风又惊险的活动着迷;二来,家长不用担心孩子一放假就“跑野”了.久而久之,焦村就有了一支远近闻名的少年舞狮队,队员大多十几岁,最小的才9岁,平时上学,放假舞狮,两不耽误.这个春节,这支少年舞狮队来到关林庙会,给大家带来了精彩的表演.     

江南网船会:流淌着的运河民俗文化

自清咸丰以来,每年清明、中秋、除夕期间,江浙沪一带渔民、船民数万人,纷纷驾船来到浙江省嘉兴市秀洲区王江泾镇民主村莲泗荡,船只汇集荡面,不下数千艘,蔚为壮观,形成了国内罕见的水上庙会,俗称网船会——     

扮乞丐小妹会文涛

深红输给那个叫文涛的少年,不光"潜江龙"没想到,林放也大感意外。那天去西城时,"潜江龙"就没当回事,照旧在江上做他的"巡河车",只派了两个护法,暗中保护林放和深红小姐俩。到了西城茶馆,林放也懒得观看,让两位护法守着深红,自己带了浅红去逛庙会。林放走过五湖四海,阅历甚广,在他看来,同龄人中,不要说江南,就是东南西北全算上,也很难找出赢得了这小姐妹的人来。可是偏有这样的事,那个也     

瑞安湗村“排殿猪”庙会的功能、特色及传承保护意义

中国是一个重农的国家，民间从古至今祭祀着不少与农事相关的神灵，虫王便是其中之一。在我国民间，一般流传着虫王是“鹜”和“刘猛将军”的传说，但在浙江瑞安湗村的虫王却是当地先人，“护国惠民崇道圣王”陈肃勉。澍村“排殿猪”庙会，正是为了纪念陈肃勉灭蝗的丰功伟绩，以激励湗村后人弘扬先辈的乐善好施，互帮互助，相邻团结，甘于奉献的精神，同时，人们希望通过祭祀他，以求丰年。本文探讨瑞安湗村“排殿猪”庙会的特色及传承保护意义。