书香校园——广州市荔湾区康有为纪念小学

广州市荔湾区康有为纪念小学,前身是创办于1945年的大策直街小学,几十年风雨兼程,学校从原来的砖瓦平房发展为广东省一级学校。     

康有为“富国养民”的经济主张发微

作为近代中国积极探索救亡图存道路的代表人物,康有为在力推政治改革的同时,积极关注近代中国的经济发展问题。他在亲自考察和深入思考的基础上,提出并论证了"富国""、养民"等"以商立国"的独具特色的经济主张。     

康有为变通求新思想中的教育创新之智慧

要在变革中求生存和发展,就必须积极学习西方的科学技术,大力发展本国的科技事业,并且要创办新式学校,改革传统的教学内容和教学方法,培养大批学贯中西、精通古今的通才和各行各业的专业人才。康有为变通求新的思想与实践,值得今天的教育工作者研究和借鉴。     

强学会书藏——不应被忘却的“路标”北大核心CSSCI

1895年11月,强学会在京成立,同年12月上海强学会在沪成立,康有为、梁启超等维新派在这两处学会里均有立"大书藏"的设想。"书藏"一词并不是康有为和梁启超的首创,但康、梁等人却将西方文化的因子注入了"书藏",赋予其新鲜的时代内涵,它是中西文化碰撞在康、梁心中的反映;"书藏"具有强烈的开放性,折射着近代西方图书馆朦胧的身影;"书藏"为梁启超目录学思想的产生做了实践上的探索。"书藏"是图书馆变迁之路上的一块指引路人前行的路标。     

李鸿章家族的荣辱兴衰

李鸿章的后半生,伴随着清王朝走过风风雨雨四十载。无论生前还是死后,他都是个颇有争议的人物,康有为称他是“维新之同志”;梁启超评价他：“吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇。”     

何廷光与《知新报》的诞生——兼及19世纪末年澳门华商的交往

澳门华人巨商何廷光是《知新报》的两位经理人之一,以往对《知新报》的研究多以康有为及其门徒为阐述重点,本文从何廷光的角度分析《知新报》诞生的契机、在澳门的生存空间和在华人世界的营销网络,阐明何廷光不仅是《知新报》的始作俑者和在澳门的政治倚靠,而且是把《知新报》当作自己商业经营的一部分来运作的。通过何廷光,可以看到《知新报》背后的澳门、广东、中国乃至海内外华人世界的人际交往和商业交往,以及当时中国人救亡图存的民族主题如何在这个网络中酝酿与传播。     

康有为的中西文化观发微

康有为(1858-1927)是中国近代著名改革家、思想家和学者,出生于广东南海,后人因此尊称他为"康南海"或"南海先生".康有为所处的时代正是"西学东渐"的年代,中国封建统治阶级已极端腐败,西方资本主义正呈上升势头,列强凭借其坚船利炮竞相开始对中国实施其殖民战略,中华民族面临着前所未有的危机,内忧外患.     

托孔改制：康有为重建近代中国教育的努力

晚清民初之际,教育既有的稳定状态被打破,“什么教育是更有价值的教育”成为亟待有识之士回答的重要问题.作为近代著名的政治家、学者和教育家,康有为对此做出了积极回应,其重建近代中国教育的努力大致体现为齐头并进的两条路径：一是从义理或德行着手,推崇孔教,阐发仁道合群之义,以正人心、定国魂,属于社会教化层面;二是从制度或经世着手,持《春秋》三世之义,定孔子因时改制之圣,并借鉴欧美、日本的教育制度,以育人才、求富强,属于人才培养层面.