学会舍,才有得

材料中的托尼在成长中逐渐学会了放弃,他的生命于是实现了从无所得的啼哭到有所得的幸福的飞跃。托尼的故事告诉我们这样一个道理:学会舍,才有得。     

我的观感

这篇文章以弘一大师言行,说明"生活的艺术"──"对于一切事物,不为因袭的成见所缚,都还他一个本来面目,如实观照领略,这才是真解脱、真享乐。"本文具有鲜明的特色与风格:A.塑造人物,栩栩如生。作者透过对话,形塑弘一大师的和善与超脱:"很好!臭虫也不多,不过两三只。主人待我非常客气呢!""那里!还好用的,和新的也差不多。""好的!咸的也有咸的滋味,也好的!""不要紧!天雨,我有木屐哩!""每日走些路,也是一种很好的的运动";同样地,也展现了作者夏丏尊对弘一     

因体而教

聆听易理玉老师的课,犹如看清风拂过水面,自然、亲切,宛转成纹。看得出,易老师是一个真正被这篇文章感动的人,一个真心喜欢学生的人,一个把课堂当成自己生命场景的人。易老师自己不"炫技",不"渲染",不"作秀",她只是一个朴实的穿针引线的人,一个以惊喜的语气鼓励学生的人,一个真正"平等的     

致敬! 20世纪中国八位大先生

他们,是文学书画大师,用智慧和真诚感动世人;他们,可歌可敬,是对中国责任有所担当的人.我们满怀温情敬意,向中国20世纪八位大先生致敬! 李叔同(1880-1942),又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒.中国话剧开拓者之一.后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人. 据说,弘一法师出家后,诸艺俱废,唯一没有荒废的便是书法.其书法之可观处,今人以为清虚超迈.而当下书坛,“五色炫目”.     

弘一法师祖籍考

关于李叔同的祖籍,翻开《中国近代史词典》《民国人物大辞典》《文化名人词典》《音乐词典》以及1995年新版《弘一法师年谱》等,均称“浙江平湖人”。然而,近年有人提出异议,谓“李叔同籍贯应是天津,追溯其原籍应是山西洪洞”云云。     

弘一法师与《护生画集》

《护生画集》虽然是丰子恺的作品,但从它的产生、目标设置以及题画诗文的创作,弘一法师与都与有力焉。《护生画集》问世以后,培养了读者戒杀护生意识,弘一法师亦功不可没。     

诚实·朴实·扎实

正有人说,做教育的人应该具有宗教情怀:虔诚,庄敬,执著。今天,面对如此纷繁复杂的教育生态,要回答好"办什么样的教育"和"怎样办教育"两个根本问题,的确是需要坚定的教育观、价值观和方法论来做支撑。否则,做人就会心神散乱,随风而行;做事就会东敲西凿,折腾不已,自然是教育做不好,学校也办不好的。因此,这里的问题是:你是否在以诚实之心做教育办学校?弘一法师有言:"内不欺己,外不欺人。"他说的是待己待人,治学治事,要以诚实为本。办学兴校,教书     

坚守自己的精神家园

在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“悲欣交集”四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢?这样秘而不宣的内心轨迹．我是没有能力揭示它的任何微光片羽的，也许你也不能。但我想起来了．那年大师正在书斋中打坐，有一位出道前认识的。也许有十几年不见面了，     

岁月悠悠，永难忘怀的是恩师的启蒙与教诲——我的老师李叔同

一年一度，金风送爽。2006年教师节，我们该为广大教师奉献些什么？讨论再三，我们决定推出这样一个“专辑”：社会各界的人士怀念自己恩师的章。我们每一位老师现在既是人师，也肯定有自己的恩师，希望这佯一组章能在你的情感世界激起一些涟漪……[编按]     

丰子恺书简(二)

正致谢颂羔①(二通)一颂羔兄:赠阅《字林西报》,已收到。至感谢。但不必每周寄赠,因小女为学英文,看一二份已见一斑,前日托订阅,本无此必要也。且近闻杭州亦有零售,故请以后勿寄,以免操心。弟近重订画例,比前仅增大洋一元(第一项)②,始终以贱卖艺术品为今日画家之义务。盖艺术品犹米麦医药,米麦贱卖可使大