浅谈弘一法师的书法

从弘一法师的思想和书风的转变过程来看 ,弘一法师的书法可以分出家前、出家后的十三年、圆寂前十年三个时期 ,其书风由临摹痕迹较重逐渐达到超凡脱俗“无意于佳乃佳”的境界。这种书风也成为他“绚烂之极归于平淡”的一生写照     

对话叶圣陶（十九）

之一：艺术始于模仿终于独创 艺术的事情大多始于模仿，终于独创。不模仿打不起根基，模仿一辈子，就没有了自我，只好永远追随人家的脚后跟。但是不用急，凭真诚的态度去模仿的，自然而然会有蜕化的一天。从模仿中蜕化出来，艺术就得到了新的生命——不傍门户，不落窠臼，就是所谓独创了。（《弘一法师的书法》，载于《叶圣陶集》第5卷第443页）     

丰子恺

正丰子恺(1898年11月9日-1975年9月15日),中国浙江崇德(今嘉兴桐乡市崇福镇)人,画家、文学家、美术与音乐教育家。原名润,又名仁、仍,号子觊,后改为子恺,笔名TK。师从弘一法师(李叔同),以中西融合画法创作的漫画,广受读者欢迎。     

你是我心内的一首歌

古人说,伤春悲秋。那我又怎能摆脱世俗的牵绊,在这伤悲的秋天中,有着一颗静如止水的心呢?是啊,不可能办到的。所以,我就那么"理所当然"地怀念起我曾经苦读四年的母校一在这落叶纷飞的季节。     

馆藏泉州木板漆画

泉州木板漆画是以木板为载体,以天然大漆为绘画材料,用金银代色或黑色上进行彩绘制作而成,集书法、绘画于一体,具有浓郁的地方特色。明清时期,福建地区木板年画盛行,尤以泉、漳二地最为有名。泉州作为闽南重要的海港城市,既承袭了先秦以来闽南地区＂信巫尚鬼＂的传统,又吸收了阿拉伯文化、伊斯兰文化等众多文化元素,使得泉州的木板年画有了其生存的土壤,从而带动了木板漆画的发展。另一方面,泉州地区的书画家也对此起了推波助澜的作用。泉州历史上书画家众多,民国时期,就有曾遒、弘一法师、龚植、庄俊元、     

清淡纯洁方知真——《弘一法师像》创作感悟

2013年5月应《收藏界》杂志社邀请,为弘一法师造像,颇为激动。弘一法师是我敬仰的一代大师,自己又是敬佛学佛之子,真是缘分。要画弘一法师,如何画？静静的在北京的工作室思索了好几天,过去对弘一法师的了解只是表面支离破碎的东西,要深入读懂和理解大师,就要精读他的作品,看大师丰富的资料、书和图片。学习后更加深深的感觉到大师的伟大,决定以描写他“清淡纯洁方知真”的形象为主调,以他晚年形象为素材造像,这也是他人生达到最高境界的时期,对表现大师是最好的描绘。     

黯黯天心何时圆——读顾生岳《天心月圆·弘一法师像》有感

拜读了著名艺术家、中国美术学院著名教授顾生岳先生的大作——《天心月圆.弘一法师像》,我叹为观止!顾先生的这幅人物画大作,以极简的笔墨画出了弘一法师＂高山仰止＂般的精神和＂君子不器＂的特质。     

华枝春满 天心月圆——读《弘一法师文集》

尽管塑造过一个神采飞扬、流丽华美的艺术世界，李叔同却以自我认同的方式洗尽铅华终老空门。虽然他的选择让有些人费解，但他那“绚烂之极归于平淡”的艺术人生路，他那高蹈余裕的艺术风格和沉静孤高的大师风范，直至今日，依然卓尔不群，芳香四溢。     

敬畏语文

弘一法师在圆寂前,再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时,在龛的四个角下各垫上一个碗,碗中装水,以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记,读到这个细节,总是为弘一法师对生命的深彻的怜悯与敬畏所深深感动。     

佛天艺海 同此风月——王维与弘一法师（李叔同）之殊同洞微

王维与弘一法师是中国文化吏上特立独行、成就斐然的艺术家，他们虽相距千年。但两人在对人生的开拓领悟、对艺术的追求创新及对佛教的倾心相许上却惊人地相似，这种相似，不是历史的巧合，而是中国文明的强大命脉和自觉传承。