对《张衡真的发明了“地动仪”吗？——有感于学生的问题意识》一文的质疑

《历史教学》2004年第10期刊登了袁长清老师《张衡真的发明了“地动仪”吗?——有感于学生的问题意识》一文(以下简称《张》文)。文章叙述了作者在某中学进行课改调研时,随堂听了一节七年级历史课《昌盛的秦汉文化》,在小组合作讨论过程中,有位学生向授课老师提了这样的问题:“张衡真的发明了‘地动仪’吗?‘地动仪’真的有那么灵吗?张衡发明的‘地动仪’现在国家博物馆吗?我们现在还能使用它测量地震吗?”授课老师一时语塞,但他把问题作为课后作业布置给学生完成。课     

钦天监月食推算图

日食和月食都是很普遍的自然现象。中国古人对于日月食的原理已有大致了解。东汉张衡认为“月光生于日之所照”,魏晋时杜预指出:“日行迟,一岁一周天;月行速,一月一周天。一岁凡十二交会”,但因有赢缩,“故有虽交合而不食者,或有频交而食者”。但在古代传统中,日食和月食仍被视为极为凶险的天象,因而对其观测和预报就极为重视。     

语文教学因体验而美丽

小时候我就从书本和电视中知道了沙漠和戈壁滩的荒凉,但是直到身临其境我才知道自己原来的认识不过是一种定义化的、肤浅的、机械的认识。面对那一望无际的枯黄,满眼找不到一点生命的绿色存在,感觉不到一丝生命的迹象,那时我心里满是刻骨的恐慌,仿佛我就置身于死亡的边缘,那时我才真正明白了什么叫"不毛之地",什么是"荒凉"。从那一刻起,我明白了亲身体验是任何说教都不能代替的。从那一刻起,为人师的我就决心在     

破译张衡密码

关于地动仪,最为人熟知的是南北朝时范晔在《后汉书·张衡传》中的一段描述:"……形似酒尊……中有都柱……"因成功地验证一场人没有感觉、地动仪却启动的陇西地震而声名远扬.不仅如此,现代地震学之父米尔恩在他的地震学专著中,肯定了自己的地震仪设计来自中国张衡设计的启发.     

张衡:世界史中罕见的全面发展的伟人

张衡是我国东汉时期著名的科学家、发明家、思想家、文学家和艺术家。考察他的一生,自幼天资睿哲,敏而好学。年轻时遍游长安洛阳等地。后观太学,结识了不少名人大家,为以后从政和科学研究发明创造、文学创作打下了坚实基础。他为人正直,具有进步的宇宙观和渊博的知识,一生中做出了如“浑天仪”、“地动仪”、“候风仪”、“指南针”、“记里鼓车”、“独飞木雕”等许多居世界领先地位的发明创造和诸多科研、文学成果,被誉为“如此全面发展之人物,在世界史中亦所罕见。万祀千龄,令人敬仰。”的确值得后人永远学习和纪念。     

论张衡赋作“尊儒慕道”之趋向

张衡的辞赋创作呈现出一种鲜明的尊儒慕道之趋向。一方面,他受儒家崇德尚礼、重道明志思想的影响,通过大赋作品体物写志,加大了讽谏力度;另一方面,张衡身处浊世,屡受打击,在道家理念中寻求政治失意的解脱之道,即契合自然,化归田园。这种复杂的创作倾向在东汉文人的创作中非常有代表性。     

张衡《二京赋》“实用”特色的儒家思想动因

张衡认为大赋应发挥出有补风规的政治功用,在张衡笔下,《二京赋》能注重契合现实,反映社会弊端,具有鲜明的"实用"特色,这在一定程度上跟张衡受了儒家思想的影响有关。由于受古文经学的影响,张衡形成了一种尚实的学风和作风,而对虚妄之事极力禁之;并且形成了强烈的入世致用之心,形成了文必有用的创作思想。张衡的《二京赋》因注重创作的实用性而把大赋创作推入了政治化的窘境,在一定程度上减弱了大赋的审美色彩。     

张衡地动仪的历史原貌和现实之争

在中国历史博物馆,摆放着一件古代仪器——地动仪．传说有一天,趴在仪器上的8条巨龙,突然受到大地的振动,龙口内所含铜丸,突然掉落．数日后快马来报,龙头所指方向,天崩地裂．然而,这个流传了1800年的神奇传说,却遭到现代科技界的质疑．     

张衡的政治思想

张衡不仅是一位著名的科学家和文学家，而且是一位卓越的政治家。他在科学研究、文学创作和为官从政的过程中，都能公正廉洁，勤职尽责，忧国忧民，有很强的责任感。他提出了不少独到的政治见解：一是惩贪倡廉，尊君爱民；二是选贤使能以“教化为本”；三是提倡科学执政，破除谶纬迷信。     

张衡－世界历史文化巨人的伟大品格

张衡（７８－１３９年）是中国东汉一位具有多方面才能和成就的世界文化巨人，才艺超绝，品格越清峻，勇于探索，积极进取，勤奋不已，具有可贵的创新精神。他善于学习，勤于思考，具有远见卓识，他地坚持真理，地同邪恶努力斗争，体现了刚直的知识分子的正气，他淡于名利，不尚空谈，不事浮华，注重实际。他是我国古代知识分子的一个典范。