专制文化背景下弱者的自我沦丧--卡夫卡《变形记》新解

片面地强调<变形记>体现的是"资本主义社会中"人的异化似乎淡化了卡夫卡所处的时代及文化背景,显得过于强调其现代性而忽略传统文化的影响.卡夫卡是从传统中来的,其作品在表现"异化"方面与后来的以及当时的一些资本主义高度发达国家的作家、作品尚有一段距离.从20世纪初奥匈帝国的文化环境和卡夫卡的精神特质出发,探讨专制文化在造成<变形记>人物"异化"方面的突出意义十分必要.     

弱者胜出

在澳大利亚的原始森林中,桉树的数量比例越来越高。在澳洲的南部,桉树甚至主宰了整个森林。桉树与其他树种相比,生命力并不顽强。它的根系扎入土壤并不深,枝干繁殖也较缓慢。但在原始森林,作为弱者的桉树能够在万木丛中胜出,实在令人惊讶。澳洲的植物学家研究了桉树生长需要的土壤、水分、环境等因素,也没有得出具有逻辑性的结论。最后,有一种被人忽视的因素     

没有弱势媒体，只有弱者思维——E时代“功夫熊猫”如何实现跃迁

引言:释题 弱势媒体:一个加诸广播、有待推敲的称谓. 跃迁:量子的状态发生跳跃式变化.譬如:原子在激发状态从低能态跳到高能态.     

卢梭的政治思想评判：政治制度是这样起源的

18世纪的卢梭无愧为人类最杰出的思想家之一,其对于政治制度起源的理论见解独特,影响深远。卢梭否认政治制度起源于强者的征服,也否认政治制度起源于弱者的联合。卢梭意识到了生产力发展对私有制形成的重要作用。认识到政治制度起源于私有制,但其从私有制到政治制度起源转折点的分析即将政治组织的建立视为富人欺骗穷人签订一种契约的结果具有唯心的一面。卢梭关于政治制度起源的思想同马克思主义有相通的一面。但他不可能超出18世纪思想家所受时代的限制,只有马克思主义才能科学揭示政治制度的起源。     

强弱之辨

夫·强不自强,因弱以奉①强;弱不自弱,因强以御②弱:故弱为强者所伏,强为弱者所·宗,上下相制,自然之理也。然则所谓强者,岂壮勇之     

老舍在《猫城记》中的“灰色”呼喊

老舍的寓幻体小说《猫城记》是其国民性批判的高峰。从老舍的人格心理和历史现场去探索该文本,可以感受到老舍本人弱者心态的积淀以及其清醒而深邃的思想穿透力。虽然过多的政论影响了文本的和谐．但“灰色”的呼喊直指历史和未来。     

保护弱者强行法在涉外合同中的适用——以典型的案例为切入点

保护涉外民事法律关系中弱方当事人的利益已经成为国际私法的重要价值取向。内国的强行法对涉外合同中弱者的保护起到重要的作用。本文阐明了强行法的概念和由来，辨析其与公共秩序保留的区别与共同作用，并着重探讨了它的在涉外合同中的具体适用和限制。     

非婚同居弱者的界定及其法律保护研究

在我国,非婚同居现象大量存在,但法律对于非婚同居一直采取规避态度,理论界对于非婚同居也趋于保守。因此,有必要扩大非婚同居内涵,综合考虑经济、性别、年龄、社会地位等因素来界定非婚同居中的弱者,同时,更重要的是通过法律对非婚同居中弱者的合法权益进行保护。     

公共政策应更多顾及弱者利益

我们的公共政策在那些垄断行业、强势阶层面前，总是显得软弱无力：比如电力、金融、燃气、石油、电信等行业。尽管这些行业的收入高出其他行业好几倍，尽管公众对其产品或服务的满意程度越来越低，但一个时期以来的价格却是“涨”声一片。     

巴金小说男性"弱者"形象的性格成因

巴金创造了一系列男性"弱者"形象,如<家><春><秋>中的高觉新、陈剑云、枚,<雾>中的周如水,<寒夜>中的汪文宣等.这些"弱者"形象具有相似的性格--懦弱、忍让、忧郁.时代背景是这种性格的成因之一.他们所生活的时代,正是旧的封建腐朽思想与新生进步思想相互碰撞的时代.其次,传统文化中的"和为贵""家本位"等思想压抑着他们的自我意识.此外,个体性格中的惰性、体面意识和自卑感也促进了他们懦弱性格的形成.