论古代文学经典的重释对当代大学生道德重建的误导

当代学界乐于重释古代文学经典,并渐成燎原之势。该种重释之风非但无助于当代大学生的道德重建,相反极有可能生误导之效,具体表现为对理想主义的淡化,对纵欲主义的强化以及对载道意识的异化。高校讲坛有责任在教学实践中对此予以适当拨正,从而使中国古代文学经典得以助推当代大学生的道德重塑。     

神圣、世俗与世俗的仿真——论《受活》的时间意识

阎连科长篇小说《受活》的吊诡之处在于它同时提供了未来和过去两个时间取向。从两种不同的时间意识来观察,《受活》的时间经验是分裂性的。从伊利亚德关于神圣时间乃其他时间结构之原型的论述出发,从神圣、世俗与世俗的仿真三个角度对《受活》进行分析,可以看出:神圣时间作为其他时间结构的原型,在社会历史结构中的逐步扩散以及最终狂欢式的蔓延;神圣、世俗与世俗的仿真只是想呈现出历史地貌中的某种真实状态,它们之间并不构成截然的对立;它们共同分享了我们这样一个暧昧的时代。     

试论《论语》中值得吸取的思想精髓

儒家思想是中国传统文化的核心,是中国文化的宝贵资源。而作为儒家思想的主要载体是《论语》。文章着重探讨《论语》中哪些思想精髓有利于当代学生的美德形成,通过对儒家经典《论语》思想精髓的探讨,来说明《论语》中哪些思想精髓有利于培养当代学生的美好品德。     

思想品德课中的“快乐”教学

"快乐"教学已经成为当代教育界正在深入探讨的热门课题,近年来,也有不少研究成果见诸报刊。现在,我从自己在新课程实施过程中所积累的点滴经验出发,谈谈对初中思想品德课中"快乐"教学的一些不成熟看法。(一)建立一种民主、平等、和谐     

胭脂

每次到屏东去看妈妈,还没到时先给她电话：你知道我是谁吗？ 她愉快的声音传来：我不知道你是什么人,可是我知道你是我喜欢的人。 猜对了,我说,我是你的女儿,我是小晶。     

我会一朵云一朵云地找你

三岁多的时候,翩翩忽然开始关心生死问题,一天在卫生间里看着我问：＂妈妈,将来你老了的话,很快就会死的,是吗？＂     

面果果

＂面果果,一元钱能买半火车。＂意思是面果果不值钱。这是早年的事。2010年国庆长假,我专门上大青山找,竟没见着。     

流萤如线

操劳家务后的休闲里,摘取晚香玉插在发间。她喜欢把灯拧熄,半倚着门框,爱恋地看男人抱着月琴,在晒谷场上自得其乐地弹唱。     

草像是村庄的主人

那些年,草总是会和我发生千丝万缕的联系。我在地里忙碌,很可能就是因为要对付那些比庄稼长得还要欢实的草;我在村外的路上闲走,牵住我脚步的又多半是路边那些伸展出来的草;即使是我在村子里迎面碰上的一个女人,她也极有可能就叫春草秋草或者是别的什么草。     

人人都能演的小丑

我是利奥宁罗大师。当然,你肯定认识我,我是世界闻名的马格列菲可马戏团的驯狮大师。因为马格列菲可马戏团是世界上最著名的马戏团,所以我也就是世界上最著名的驯狮大师。