试析石刻本《坐忘论》与吴筠

<正>《坐忘论》现存两种,同名异文,一种是我们所熟知的《正统道藏》本《坐忘论》,主体为信敬、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道七个条目;另一种石刻本《坐忘论》,见于王屋山《贞一先生庙碣》碑阴(今人陈垣先生所编《道家金石略》有收,题为《白云先生坐忘论》;另吴受琚先生辑释《司马承祯集》收作《坐忘论》附录;南宋道士刘虚谷曾在庐山刻《坐忘论》,已佚,陆游有跋文存,或与此碑阴所载相同),原碑当为唐"大和三年"(829年)所立(北宋元祐九年重立石),碑文记载内容为女道柳凝然、赵景玄母女于唐长庆元年     

水色流韵——有感于张远珑的水彩画

远珑的水彩画,我看得不多,前年在其学院讲学,注意到他的数幅写生,感觉功底很是扎实,如《静物—手套》《青铜时代》。其他作品,大多属于写意,虽寥寥数笔,却也形神兼备。显而易见,在艺术上他极有希望发展。近年,中国水彩画写实有余,意境不足,多照葫芦画瓢,少“余音袅袅,绕梁三日”韵味。远珑可能有感于此,才于删繁化简上下功夫,将描摹的物象升华。随情驰骋,所画乃其向往的意境,尽管笔墨不多,但耐人寻味。朦胧中有韵味,流泻中有节奏,恰合齐白石箴言“太似则媚俗,不似则为欺世,似与不似间,真艺术也”。     

材料力学“形神兼备”教学新思路的初步探索

材料力学课程是工程类专业由基础课向专业课过渡的一门重要课程,该课程为工程设计及后续课程建立了必要的力学理论基础。该课程主要研究工程结构中构件强度、刚度以及稳定性问题。如何建立构件力学模型的基本“形”与家国、人文、科学等“精神内核”的内在联系,让知识育人与思政育人协同开展,是材料力学课程教学所面临的新问题。针对这一问题,围绕材料力学教学大纲的知识模块体系,本文搭建了一条课程知识体系与“思政”元素的映射关系网,提出了材料力学“形神兼备”的教学新思路,使材料力学课程的授课内容由抽象变具体、由单一变丰富,为本课程的思政教学改革提供了有益参考。