论《一千零一夜》中的女性形象:兼论中古阿拉伯妇女的社会地位

《一千零一夜》女性形象虽然千姿百态性格各异，但将其分类整理可分为美丽、温柔、善良的理想女性和阴险狡诈、刁蛮淫荡的邪恶女性两大类。本文从智慧美、勇敢美、情感美和奉献美四个不同方面对理想女性的内在美进行论述；对邪恶的女性形象从淫荡、阴险狡诈、嫉妒三个方面进行分析。另外本文还从妇女的人身、婚姻家庭、社会思想观念等不同的角度兼论了中古阿拉伯妇女的社会地位。     

留学日本：保护自身权益 树立良好形象

近年来,我赴日留学人员大幅增加,特是自费留学人员的增加更为突出,已经达到学人员总数的 95% 以上。据统计,截至 200年5月1日,在日中国留学生(以学习专业目的,在大学、短期大学、专门学校等学习者为70814人,占日本外国留学生总数(10950人)的 64.7%。由于赴日留学、就学人数短期内剧增,之日本的经济持续萧条,致使接受留学生的件非但未能得到充实和改善,反而有逐渐恶的趋势。同时日本对外来留学人员勤工俭学间的限制,使部分学生不得不承受巨大的经压力,给安全问题留下隐患。据有关部门计,在日中国留学生的犯罪人数明显增加,犯罪最多、增幅最大…     

试论媒体从业人员的个人形象塑造

笔者步入媒体行业15年来,曾在报纸、广播、电视等媒体从事过播音、主持、编辑、记者、制片、策划等工作。多年的工作实践让我深感媒体从业者个人形象塑造的重要性。由于媒体工作的公共传播特性,个人形象在一定程度上代表着所在媒体的公共形象。在如今媒体间竞争加剧,从业人数激增,强调品牌包装的新传媒时代,对从业者进行个人形象的培训、提升,已经成为打造媒体品牌形象的重要环节。形象塑造不同于形象设计,设计侧重于平面与包装,难以改变内在;塑造则是立体而有针对性的雕琢。笔者认为,一个外表得体、举止有度、谈吐不俗、气质高雅的个人形象必然会引人注目、受人敬重,作为兼具个性、理性与知性的媒体从业者,他们思想活跃,对社会公众有着极大的影响力和引导力。而一个人的文化水平、性格形成是由长期的教育与其生长环境所造就的,具有较大的稳定性,本文将从语言、仪态、着装、化妆、心态等方面进行探讨。     

中国原始岩画中的马印纪

原始时代的马文化究竟是一种什么样的状况，因为年代久远，考察起来极为不便。但人类既然很早就与马发生了关系，总会留下一些蛛丝“马迹”。中国各地广为存在的原始岩画，就是古人给我们留下的考察古代马文化的重要线索。原始岩画是人类童年的产物，是初民社会生活的形象反映。翻开原始岩画这一人类最初的艺术画卷，可探寻到丰富多彩的马文化的印记。     

果戈理笔下的地主形象的文化解读

社会的主流文化决定了社会的性质，它以其特有的文化模式影响着人们的思维，情感，价值取向及生存方式，使人们具有特定的文化人格，对文学作品人物形象的分析可以得出对其文化的价值判断，果戈理的乡村生活小说正是通过代表农奴制文化的社会力量－地主群像的塑造，揭示了农奴制文化腐朽没落的本质。     

戒“吹”

在我们的生活和工作中，有一种爱“吹”的人，遇人则吹牛，凡事好吹嘘，人们形象地称其为“吹风机”、“吹鼓手”。